Читаем ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? полностью

— А можно мне с вами просто так увидеться? — с надеждой спросила я.

— Конечно, можно! Бионика открыта для всех!

Так я неожиданно получила “учителя”, а приезжая дама — верную и все готовую исполнять ученицу.


Как стать “медиатором”?

При первой же встрече с новой знакомой я рассказала ей историю 10-летней давности о своем спиритическом общении.

Она озабоченно и строго объяснила мне, что этого нельзя было делать ни в коем случае, что я выходила на “низшие сущности” (она назвала их “кама рупа”), которые могут принести серьезный вред. Но если я хочу заняться настоящим делом, то могу стать “МЕДИАТОРОМ” — это намного выше, чем медиум, поскольку медиатор общается только с высшими силами. Об этом можно прочитать в “Агни-йоге” у Елены Ивановны Рерих — когда-нибудь я созрею, чтобы открыть для себя эти книги.

Теперь я вижу, сколь избирательно и тонко действовали бесы, играя на моем любопытстве, жажде раскрытия “способностей”, на гордыне. Даже мои “материалистические потребности” были полностью удовлетворены. “Учительница”, или, как я стала называть ее на восточный манер, “гуру”, рисовала исключительно “научные” картины происходящего. Мысль, как она объяснила, — это тоже материя, только тонкая. И “аура” материальна. И болезнь — это вид материи, а точнее, “энергия”, на которую можно воздействовать, “снимать ее, как чулок”. Так что при желании можно научиться активно управлять всеми этими процессами, входить в “тонкий мир”… Передо мной раскрывалась восхитительная перспектива неограниченного познания и потрясающих возможностей, где все аномальные явления объяснялись удивительно просто — проявлением еще не исследованной наукой материи.

Начиная с этого времени информация о всевозможных аномалиях стала стекаться ко мне как бы сама собой.


Первый контакт

Как-то среди уфологической литературы мне попалось описание необычного способа контакта с “Высшим разумом” — через автоматичес-

кое письмо, или психографию. Подробно прочитав описание “методики”, я решила опробовать ее на себе, думая, что, в отличие от “чертиков” под блюдцем, этим способом можно выйти на “настоящий контакт”.

Я “отправила” горячие мысленные послания нашим “братьям по разуму”, умоляя их откликнуться. Положила на чистый лист бумаги руку с зажатой в ней авторучкой и… стала ждать откровений. Ждать пришлось минут десять, в течение которых я неустанно взывала к “братьям”. Минут через десять моя рука как бы нехотя дрогнула и стала выводить на листе бумаги непонятным почерком какие-то письмена. Но, странное дело, мысленно я ЗНАЛА, что выводит рука! Мне сообщалось, что мой интерес замечен, что я смогу узнать очень много нового и полезного для других людей. Исписав страниц пятнадцать какими-то невообразимыми письменами, я никак не могла поверить, что гуманоиды так запросто вышли на контакт со мной. И хотя час спустя я не смогла разобрать на листах ничего, кроме отдельных букв и обрывков слов, не могла даже вспомнить, что именно мне диктовалось, осталось восхитительное ощущение грядущих открытий. Из огромного потока слов в память врезалась одна фраза: “Иди, пиши — уж ждет тебя бумага, в словах твоих поет ученье Мага!”

Так я еще раз попалась на приманку “попробуй, как интересно” — но на сей раз замаскированную под прагматический “высший разум”. Переживаемое мною казалось таким реальным, а главное — “научным”! Этот интерес оказался куда более длительным и “плодотворным”.

Несколько дней я исписывала листы бумаги различными почерками, как бы невольно двигая рукой. Было такое ощущение, будто мое тело мне не принадлежит, будто это оболочка, используемая для каких-то целей. Потом характер “посланий” резко изменился, я начала писать хоть и очень быстро, но своим обычным почерком, вернулась в свое обычное, “нормальное” состояние и стала получать весьма четкие и интересные ответы на все интересующие меня вопросы. Причем, СНАЧАЛА мне вкладывалась мысль, а уж потом или одновременно я записывала ее. Я засомневалась, не сама ли я “из подсознания” диктую себе эти послания, — так сильно отличался этот контакт от описаний “автописьма”, при котором человек часто не понимает того, что пишет, его рукой как бы завладевает “некто”. Ответ на сомнения весьма польстил моему самолюбию: “Веду твоей рукой я без боязни, что не поймешь как следует меня…Ответ получишь через сердце, если вопрос твой, лишенный эгоизма, сможет заинтересовать Братьев…Ведь ты не козел, не робот, чтобы твоею двигали рукой. Твой путь к Единству должен быть осмыслен — мы пробудим в тебе ЖИВЫЕ МЫСЛИ!”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература