Читаем ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? полностью

Было немало и методических указаний, как готовиться к сотрудничеству: “Должна ты силой пламени владеть — тогда СОТРУДНИК ВЫЙДЕТ НАМ НА СЛАВУ.

Не бойся рубикон переступить и очутиться в пламени заглавном”. “Идешь ты верно. Но преобрази себя смелей и ПРАКТИКУ внедри. Сумей понять, чем стала ты сейчас и КАК ТЫ ПОЛЬЗУ ПРИНЕСЕШЬ ДЛЯ НАС. Тебя ведем не любопытства ради, не для какой-то призрачной награды. СОЗРЕЛ ТВОЙ ДУХ. Потом настанет срок, и в действие вдруг выльется урок”.

И я жадно прикасалась к самым разным сферам оккультизма, получая “ценные указания” на каждый свой шаг. Захотела научиться “видеть ауры” — и тут же мне пришла подсказка, как раскручивать “энергию” в голове, чтобы этого добиться. Вскоре на заседаниях, собраниях, в электричке я развлекалась тем, что разглядывала разноцветные “колокола” над головами людей, пытаясь по цвету излучений определить их характер и мысли. Но это занятие я вскоре оставила, так как мне почему-то пришло в голову, что я “не имею права тратить драгоценную космическую энергию на пустяки”.

Таких “открытий” было много. Стоило мне заинтересоваться диагностикой по фотографии или “фантому”, как у меня тут же “получилось” поставить точный диагноз по телефону знакомой женщине, от чего она пришла в ужас. Когда заболела моя дочь, ночью меня разбудили странные звонки в левом ухе. Я взяла лист бумаги, и мне был продиктован точный рецепт лечения: массаж по определенным акупунктурным точкам, описания пассов руками, диета, указание, на что обратить внимание в будущем. К моему изумлению и радости, дочь быстро поправилась. Но целительство само по себе меня привлекало мало. Я собиралась “лишь попутно целить”, как было велено мне в одном из “посланий”. Мне интереснее было “пробуждать сознанье”.

И началось усиленное “пробужденье”: через меня множеству людей давали советы, как жить, как молиться, как защищаться от негативных воздействий. То-то получился “проводник” для управления душами — на радость бесам! Сама я искренне считала, что помогаю знакомым в “духовном восхождении”.

“Пусть без защиты в толпы не выходит, пусть обовьется огненным кольцом, готовая к уколам подлецов”, — такие советы по “энергетической защите” мои знакомые считали очень ценными, тем более что иногда давалась и методика “защиты” путем “сгущения психической энергии”. Я не задумывалась, что эта “защита” с помощью всевозможных “коконов”, “колпаков”, “колоколов”, “психических чехлов”, “огненных крестов” и других так называемых полевых оболочек — химера, которая ни от чего не защищает. Фактически это метод изгнания бесов “силою веельзевула, князя бесовского” (Лк. 11, 15), что сделать, конечно же, невозможно. Но “лукашки” охотно демонстрировали “эффективность” предлагаемого метода.

Моя мать страдала тяжелым бесоодержанием, изводила домашних нелепыми агрессивными обвинениями. Как-то увидев во сне, что у матери “черная аура” и что сердце ее охвачено “черным пламенем”, я рассказала об этом своей наставнице-биоэнергетику, к которой иногда ездила за советами (но реже, чем прежде, поскольку меня удовлетворяли советы “небесных гуру”). Она тут же подробно рассказала, как “заткнуть рот черному одержателю”, время от времени “надевая на мать стеклянный колпак”, мысленно “запечатывая ей рот” и так далее. Через “психограммы” я получила более подробные уточнения. И — о чудо! — мать значительно умерила свои нападки на родных, более того, мне “удавалось” ее останавливать с помощью “мысленного пламени” в разгар любого скандала, который она начинала. Я была так благодарна моей наставнице за “помощь”, что готова была молиться на нее. Но та строго сказала:

— Никаких благодарностей! Учи этому других людей. Твоя плата — польза людям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература