Читаем ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? полностью

Это настолько неприкрытое обольщение человека дьяволом, что остается только пожалеть об этих людях, которым являются лжехристы, по существу — бесы. Ведь любой здравомыслящий православный христианин сразу же поймет, в чем тут дело. Эти явления возможны только на фоне религиозного невежества. Пользуясь нашей духовной безграмотностью и жизнью вне Церкви, бесы крайне наглеют и действуют, как только хотят. Одна из так называемых гуру (так теперь именуют себя учителя оккультных “наук”), возглавляющая учебный центр, уверяла своих учеников, что “работает напрямую с Иисусом Христом” и лечит исключительно “божественными формулами”, в отличие от ее коллег, которые “контактируют с более “низкими” чинами”. Эта вера в свою особую “избранность”, внушенная падшими духами, тоже стала массовым явлением. Сколько ко мне приходило людей, которые говорили, что они работают “по заданию” Иисуса Христа или Божией Матери. Даже больше того, мне присылали письма или приносили записки от имени Христа, где и мне предлагалось “работать от имени Христа”. Приносили также письма от имени “Святой Троицы”. А один человек принес мне послание от имени самого сатаны. В основном это психически больные люди, которые, безусловно, требуют активного и духовного, и медицинского лечения.

Страшно, когда такие люди подаются в целители, в наставники народных масс. Известен случай в Красноярске, когда женщина, возомнившая себя “Христом в женском теле”, была допущена к проведению занятий в кружке “Новые космические учения” в высшем учебном заведении и сумела увлечь за собой несколько человек, раздав им титулы “Андрея Первозванного”, “Богородицы”, заставила слепо подчиняться себе. Вслед за своей “кумиршей”, которую считали мессией, несчастные жертвы, бросив семьи, детей, уехали в Подмосковье, чтобы “в крупных духовных центрах” объединиться с теми, кто будет “спасать планету” — ни больше, ни меньше! А сколько таких тайных и явных оккультных центров расплодилось в России! При этом колдуны высоких посвящений часто используют для своих целей таких психически неустойчивых или просто больных людей, воздействие которых на окружающих здоровых людей психиатры квалифицируют как индуцированный психоз.

Если же в явление “христа”, прельстившись, поверит нормальный, здоровый человек, то последствия для него самого могут быть еще более плачевными: этот контакт обычно кончается тяжелой психической болезнью, самоубийством или тяжелой трагической смертью.


— Нечто подобное случилось с офицером, о котором мы с вами говорили: после явления ему“христа с золотым мечом”произошла страшная трагедия — его сына зарезали заключенные, а затем, один за другим, с интервалом в 10 дней, умерли его отец и мать…

— Да, это совершенно типичное явление. Только о многих трагедиях мы не слышим. И не всегда пострадавшие люди связывают их с действием демонической силы, которой они вверили свои души.


“Не все ли равно, кто тебя вылечит?”

— Люди, идущие за помощью к экстрасенсу, обычно рассуждают прагматически: не все ли равно, из чьих рук мы получим здоровье,

главное — помогает…

— Нет, не все равно! Во-первых, не помогает. А во-вторых, не все равно — от Бога мы получим исцеление или от Его противника, который внешне может дать нам видимость исцеления, а на самом деле заберет нашу душу для вечных мук.

Что происходит с человеком, который подвергается воздействию неких неизвестных ему “сил” целителя? Экстрасенс или колдун воздействует на больного частью собственной, испорченной грехом души. Выражаясь языком самих экстрасенсов, часть своей энергии (греховной души) он внедряет в подсознание человека, в глубины чужой души. Иначе говоря, насильственно воздействует на психику человека. Внедренная программа начинает действовать и на сознание человека, и на сому, то есть тело. Это может привести к определенным психосоматическим изменениям — на первый взгляд, положительным.

Но обычно “исцеления” каких-то органов в дальнейшем оборачиваются либо возобновлением болезни или переходом болезни на другой орган, либо возникновением точно такой же болезни у самых близких родственников, а то и самоубийством. Здесь, безусловно, ощущается отрицательное духовное воздействие демонического мира, если дело не касается заразных заболеваний или тех заболеваний, которые имеют генетическую природу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература