От Человека разумного к Человеку любящему. Россия будущего

Искусство и дальше будет совершенствоваться с развитием технологий, но остается нерешенным вопрос: куда оно поведет человечество? Наглядный пример приведен в советской музыкально-пародийной комедии «Человек с бульвара Капуцинов»: в маленьком американском городе на исходе XIX века с помощью одной и той же технологии можно возвысить или угробить человеческую культуру. В фильме полюсно представлены два ключевых персонажа: мистер Фест и мистер Секонд – и два абсолютно разных результата воздействия на поведение людей. А теперь обратите свой взор на наше современное телевидение и эстраду – там очень во многих передачах и эстрадных концертах дело мистера Секонда живет и побеждает! А пока это так, у человечества нет будущего!

Рассмотренные нами три основы и являются для человеческой культуры вводной составляющей информацией, из которой через познавательный алгоритм: знания – опыт – навык – умение – и возникают источники в виде этикета, обычая, нрава, обряда, морали, закона, этики.

Но все это невозможно запустить без участия в процессе определенных лиц, формирующих любую культуру – от палеолита до современности. Так кто же они? А это и есть герои!

Глава IV. Герои и культура. Персонажи нашего внутреннего мира

Все в мире является энергией. Энергия лежит в основе всего. Если вы настроитесь на энергетическую частоту той реальности, которую хотите создать для себя, то вы получите именно то, на что настроена ваша частота. Это – не философия. Это – физика.

Альберт Эйнштейн. Физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии

C момента появления первых животных на Земле ведется их внутривидовая борьба за лидерство. И даже в стае особи часто идут не за самым сильным или самым умным. В какой-то момент животные интуитивно четко определяют особь, рядом с которой безопасней и больше пищи, берут ее во внимание, чутко воспринимают все сигналы от нее и даже транслируют их по сообществу. В любой общности есть инициаторы, а сама такая общность способна образовывать свой эгрегор и действовать уже как единый живой организм. Например, организованность больших косяков рыб и птичьих стай, когда они мгновенно и слаженно движутся куда-либо, как по команде. Кто-то из современных исследователей утверждает, что косяк или стая не имеют лидеров, а действуют как единый организм.

Мои соображения на этот счет такие. Любая людская толпа обязательно заводится лидерами через инициаторов, которых можно вычленить в массе, что хорошо умеют делать полицейские при разгоне несанкционированных митингов и шествий. Что же касается стаи или косяка, то здесь срабатывает механизм вот того самого эгрегора, когда особи через него подключаются к восприятию своего авторитета и передача всех эмоций и решений происходит по стае или косяку на уровне чувств мгновенно, при этом инициатора, думаю, вычленить современными приборами пока невозможно.

Но так или иначе, по мере эволюции сообществ птицы и млекопитающие все чаще осмысленно идут именно за способным принимать адекватные решения и брать на себя ответственность за все сообщество (волки, высшие приматы, врановые птицы, дельфины). В любом природном сообществе лидерство подразумевает не только привилегии, но и решение краеугольных проблем выживания этого сообщества в целом.

С этими же проблемами столкнулось и все раннее человечество. В любой общности был очень важен лидер или герой.

Герой – человек, привлекающий к себе внимание общества своими выдающимися поступками, поведением, решениями, мудрыми высказываниями и являющийся ярким примером для подражания.

Для любого ребенка в раннем детстве основным героем является его мать, затем ближайшее окружение, которому он во всем подражает и у которого учится жить. Но уже в подростковом возрасте, когда возникает юношеский нигилизм и критичность восприятия окружающих, нужен реальный герой, чтобы определиться: «Строить жизнь с кого?» Уже начиная с этого возраста, люди стараются подражать более успешным членам своего сообщества в жестах, мимике, интонациях, произнесении слов, в употреблении тех или иных выражений, в построении фраз, в манере одеваться, в поступках, привычках. Такое сознательное и подсознательное подражание герою со временем формирует моду, язык, этикет, нравы, обычаи, ритуалы, мораль данного сообщества. Затем это наследие четко обрисовывается законом, и из сообщества или группы сообществ формируется определенный этнос. Для каждого этноса характерен свой собственный эпос.