От чести и славы к подлости и позору февраля 1917 г.

Полковник М. И. Бояринцев И. Кириенко в погоне за славой

Вместо предисловия

На поверхности взбаламученного моря русской эмиграции с некоторого времени начали всплывать «писатели», трогательно объединившиеся с большевиками в поношении Белого движения и его вождей. Кощунством веет от их попыток доказать свою верность (очень запоздалую) Царю-Мученику. Но особенно отвратителен прием, к которому они прибегают при этом. «Плюньте на могилы ваших вождей, ваших соратников, так как все они были изменники, подлецы, хамы и дураки. Только мы, мол, «светлые личности», можем научить вас, как надо любить свою Родину и бороться за нее». Избави Господь Бог нас от таких учителей, растлителей души белых воинов. Спасши свою драгоценную жизнь за их спинами, всю силу своего злопыхательства они вложили в своеобразную «патриотическую деятельность»: погасить в наших душах тот светоч, который был зажжен в далеких степях Кубани и который спас честь русского имени. Тон похода против основоположников Белого движения задал некий Якобий. Дебютировал он выпуском книги «Император Николай 2-й и революция», а затем перекочевал во «Владимирский Вестник», превратившись из историка в мастера заборной литературы («Вестник» издается в Бразилии). Строительный Комитет Храма-Памятника в Брюсселе просил Генерала Тихменева, бывшего председателя Союза ревнителей памяти Императора Николая 2-го, а еще раньше – одного из старших генералов при Ставке в Могилеве и живого свидетеля событий, описанных в книге Якобия, дать оценку этой книги. Генерал Тихменев, отдав должное той части книги, где описан мученический путь Императора, дает убийственную оценку ее в той части, где автор касается окружения Монарха и роли этого окружения в трагические дни отречения Государя.

«Историческая правда чужда произведению Якобия, – пишет генерал Тихменев. – Искажения истины умышленны, так как книга г. Якобия есть не что иное, как исторический памфлет. И ей присущи все свойства такого рода произведений: умышленная историческая полуправда, которой придан вид правдоподобия… произвольность и односторонний подбор цитат, умолчание о фактах, не отвечающих целям автора, или искажение таких фактов, личные, ни на чем не основанные домыслы, чтение в чужих сердцах, незаметное пополнение и продолжение чужими словами цитат. Словом – все грехи недобросовестности памфлета в целях создать обвинение всех в преступлении измены ради вульгарных целей… и к этому свести все причины возникновения и развития революции… Поистине печально по духовной нищете историческое представление автора! Самодовольно, строго осуждать решительно всех, как это делает автор, можно лишь считая самого себя совершенно свободным от малейшей доли ответственности за деяния, которую несут все русские люди… Белая одежда автора, очевидно, была украшена подвигами действенной борьбы против бунтовщиков или подвигом искупления. Между тем я, может быть случайно, нигде не слышал имени Якобия среди свершивших этот подвиг…» – выдержки из письма на имя Н. М. Котляревского, 1–9—1934 г.

От себя я должен добавить, что Якобий позднее такой «подвиг» совершил в виде сотрудничества с Поль Мазури, написавшим для экрана пьесу «Распутин» (деньги ведь не пахнут!). Не получив признания своих талантов в Европе, Якобий перенес свою патриотическую деятельность под крылышко «Владимирского Вестника», специализировавшись на поношении всех и вся, кто не поверил его «правде».

«Владимирский вестник» (в Бразилии)