От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России

Интересно, что попытки руководства клуба (сотрудниц Общества) изменить устав и привлечь в клуб мужчин-рабочих встретили противодействие со стороны самих работниц. Экстенсивное рекрутирование, максимально открывающее доступ в организацию всем желающим, по каким-то причинам не было ими поддержано. Можно предположить, что в среде работниц – участниц клуба шел процесс формирования солидарности женщин данной социальной группы. Пользуясь теорией Б. Кландерманса, механизм формирования солидарности осуществляется через мобилизацию действия и мобилизацию консенсуса1209. Так, мобилизация действия (участия) работниц произошла благодаря деятельности интеллигенток по созданию клуба, он выступил для группы работниц как внешний ресурс. В этой закрытой порождающей среде начался процесс мобилизации консенсуса: в клубе работницы получили возможность осмыслить общность своих интересов и сплотиться вокруг них. В 1909 году в клубе состояло более 100 работниц в возрасте от 15 до 35 лет. Они включились в процесс создания внутренних ресурсов своей группы – солидарности, участия. Формирование солидарности в какой-то степени объясняет, почему работницы потребовали сохранить право на членство в клубе только за женщинами. Становится понятной и поддержка работницами феминистских лозунгов, и их участие в общеженских митингах за равные избирательные права женщин.

Третий Московский женский клуб организовался в начале 1909 года. С его деятельностью связаны имена большевичек З. П. Кржижановской, С. П. Шестерниной, О. Н. Мицкевич, А. А. Додоновой, А. В. Померанцевой.

Женские клубы в ситуации спада массового политического протеста и наступления реакции оказались самой эффективной формой женской организации. Они создали сеть, объединяющую женщин различных социальных классов и групп, и тем самым способствовали достижению основных целей движения, формируя и накапливая такие ресурсы движения, как солидарность, единение, взаимопонимание. Форма женских клубов институализировалась, и в период 1907–1914 годов они были широко распространены по всей стране. В глазах властей клубы выглядели вполне благонадежным направлением женской общественной деятельности по сравнению с женскими политическими организациями. Эту ситуацию использовали радикальные партии: так, например, Третий Московский женский клуб в 1912–1913 годах служил прикрытием для деятельности социал-демократок1210.

Первые женские клубы в провинции открылись в 1907 году в Астрахани, Каменец-Подольске, Ростове-на-Дону, Таганроге, в 1908‐м – в Кишиневе. С 1909 года клубы стали массовым явлением и появились также в Риге, Порхове, Екатеринодаре, Новороссийске и в других городах империи. Направления их деятельности были разными. Ростовский клуб, например, был заявлен как внепартийный женский клуб. В его планах была работа с пролетариатом, оппозиционно и враждебно настроенным против идеи женского равноправия. Другое направление его деятельности концентрировалось вокруг проблем женского труда: вредного производства, страхования и охраны труда женщин, женских инспекций и так далее. В клуб принимались женщины всех сословий, вероисповеданий и национальности не моложе 20 лет. Каменец-Подольский клуб также вел культурную работу для женщин всех слоев населения. Приоритетным направлением Астраханского клуба была работа с проститутками. Таганрогский клуб, созданный местным отделением Союза равноправия женщин, проводил политические акции, за что и был закрыт. Но все без исключения клубы феминистской ориентации изучали вопрос о равноправии и занимались сплочением женщин, то есть объективно формировали их коллективную идентичность.

Союз русских женщин

Как и всякое влиятельное движение, женское движение имело своих оппонентов. Выступления одних женщин против политической активности других женщин не было чем-то из ряда вон выходящим. В ходе развития эмансипационного процесса всегда были слышны протестующие женские голоса. К концу XIX века эта критика приобрела политическую направленность. Так, некая «г-жа Е. Т.» в газете «Родина» в 1899 году писала не только о вреде эмансипации, но и обвиняла либералов в том, что они поддерживали несуществующие права женщин. Она призывала женщин отбросить ложное самолюбие и перевоспитать себя для счастливой жизни жены, матери и хозяйки.

Женские организации антифеминистского характера организационно оформились только на стадии спада протеста в 1907 году. Сведений о них немного. Обычно упоминаются Женский русско-славянский союз, Союз русских женщин и женская группа Союза русского народа.