От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России

Деятельность организации реализовывалась через благотворительность как уже институционализировавшуюся форму женской активности в публичной сфере. Так, Союз содержал лазарет для раненых, который позднее стал убежищем для увечных воинов. Все направления культурной и образовательной деятельности исходили из идей достижения «истинной русскости», поддержания чистоты русской нации, утверждения ценностей русского образа жизни, русских традиций и обычаев. Например, проводились художественные конкурсы русской женской одежды, устраивались «Боярские посиделки», обсуждались идеи развития кустарных ремесел среди русских крестьянок1219.

Абсолютизация и даже фетишизация традиционных социальных ролей женщин и обычаев русской семьи с традиционным распределением в ней ролей и власти формировали идеологию вторичности женщины и, как следствие, привели к вторичности женщин в собственной организации. Все руководящие посты в организации в статусе членов-сотрудников занимали мужчины, они же вели все финансовые дела.

О женской группе Союза русского народа сохранилось меньше сведений. Известно, что, помимо столиц, «женские кружки Союза русского народа» существовали в Харькове и Киеве1220. По косвенным данным, были отделения и в малых провинциальных городах. Возможно, деятельность помещиков, которые были членами монархических организаций, способствовала появлению отделений Союза в провинции1221. Так, Женская прогрессивная партия обсуждала на своем общем собрании в 1908 году меры борьбы с деятельностью групп Союза русского народа в провинции, агитирующих против женского равноправия. В ответ на такие группы было принято решение создавать отделения Женской прогрессивной партии в провинциальных городах1222.

Идеология сопротивления социальным инновациям в отношении женщин привела участниц охранительных организаций к проведению протестных акций по поводу деятельности женских организаций наступательного характера. Например, женская группа Союза русского народа обратилась к градоначальнику Петербурга с прошением не давать разрешение на проведение Первого Всероссийского женского съезда, собирала подписи под петицией с требованием не предоставлять женщинам равные права с мужчинами1223, протестовала против названия женского съезда 1908 года Всероссийским, поскольку считала, что он не представляет женщин страны, что «настоящих, нормальных женщин на этом съезде нет», а «женщина России должна хлопотать только о расширении лишь одного права – права сделаться женою, матерью, хозяйкой»1224. В 1909 году в женской прессе промелькнуло сообщение о деятельности в Симферополе некоторых женских организаций, противодействующих пропаганде идей женского равноправия1225. Клевета в адрес политически активных женщин, запугивание населения тем, что женские права ведут к разрушению христианского мира, были апробированными методами работы этих организаций.

Деятельность антифеминистских женских организаций может быть описана в терминах контрдвижения.

Контрдвижение определяется как «совокупность мнений или представлений, имеющих противоположную движению направленность»1226 или как повторяющееся взаимодействие между властями и личностями, действующими в рамках организационной структуры от имени определенной социальной группы, с целью консервации существующего порядка и сопротивления социальным преобразованиям. Контрдвижение, являясь реакцией на общественное движение, носит вторичный характер и в определенной степени служит подтверждением значимости и результативности «основного» движения.

Деятельность антифеминистских женских организаций носила противоречивый характер: они декларировали свой отказ от участия в политике как сфере, несовместимой с высоким идеалом русской женщины, но на деле так же, как и феминистские организации, способствовали втягиванию женщин в политику. Это заметили и феминистки:

Черносотенные организации хотя и вопят против расширения женских прав, однако устраивают <…> «союз русских женщин», выбирают в свои президиумы женщин, втягивают их в агитацию, словом, считаются с ними, как с гражданками1227.

Роль этих организаций в противодействии женскому движению в достижении его целей представляется незначительной. В определенной степени охранительные женские организации даже стимулировали деятельность женских организаций наступательного характера, поскольку деятельность тех и других развивалась в рамках одного сектора общественных движений.

Коллективные действия