Читаем От и До. Книга 2. Свидетельства бывших атеистов полностью

И часто я проводил время в монастыре, игрался. Он не действующий, монастырь, Средневековый, Армянской Церкви, древний. Меня это привлекало, конечно. Его красота, тишина, спокойствие, которое было на его территории. Там игрался. И часто бывало, что в жизни если что-то там не так, да, или где-то поскандалил, или с друзьями где-то поссорился, ну, или что-то не так, всегда уходил туда. Там как-то спокойно было, никто не мешал, есть о чем подумать. Быть там просто, в монастыре. Побыть с самим собой там, в монастыре, это было всегда для меня очень радостно как-то.

Но, чтобы сказать, что я осознавал, что это Дом Божий, что это монастырь, куда люди приходят молиться… Так, вот, детство, когда проходило… вот я первый класс закончил в Армении, и мы переехали в Россию. Второй класс я уже в России, в Волгоградской области учился. И близость, конечно, к этому духовному, близость к монастырю, конечно, ее как таковой не было. Просто жизнь шла своим чередом.

Потом, со временем, уже когда поступил в Сельхозакадемию, стал уже как-то задумываться об этом. Все-таки вопросы жизни: что, как, для чего я живу? Какой смысл в том, что сейчас делаю, например? Но как-то это все уходило на второй, на третий план. Все-таки дела насущные, они были как-то важнее. Учеба, и тем более в это время мы уже с ребятами задумывались зарабатывать как-то. Не только чтобы родители помогали, но и самим чтобы зарабатывать.

И вот, начали подрабатывать. Тем более Сельхозакадемия, все из сел, с разных мест. У кого-то отец фермер, у кого-то отец директор совхоза. И начали спрашивать, узнавать, у кого, что, какая техника кому нужна. В Волгограде же тогда много было фирм, организаций. У меня были знакомые люди, которые занимались техникой. И вот, так пошло, что по ходу учебы начали заниматься вот этой деятельностью такой, предпринимательской, можно сказать. Технику продавали, трактора, бэушные трактора. Потом даже уже после капитального ремонта, такие, уже можно сказать, они чуть ли не как новые могли продаваться.

Но вот, как раз в то время, у меня возникли первые конфликты с совестью, наверное, можно сказать. Дело в том, что было такое время, что можно было заработать очень много, но немножко обманывая. К примеру, трактор после капремонта можно было как заводской продавать. Тем более документы у этих «цеховиков», которые собирают трактора, были документы как на новый трактор. Но сам-то я понимал, что после капремонта.

И вот, один раз, два раза так продали, третий раз. Но потом чувствую, что что-то не так делаю. И вот один раз я продал бэушный трактор фермеру, который в моем селе, можно сказать. У нас село, поселок. И в этом поселке несколько отделений. Вот, как раз в одном из отделений, центральном, жил знакомый фермер, Александр Генералов.

Как-то он попросил подобрать ему трактор хороший. Я подобрал ему вроде хороший трактор, бэушный, как мне казалось. Но все-таки сказал, что:

– Дядь Саш, попробуйте сами. – Он как фермер опытный, он завел, посмотрел, понравилось.

– Все, берем.

А дальнее расстояние было, за Волгоград аж ездили. Мы живем в Волгоградской области. Наше село, можно сказать, где мои родители живут. И мы с ним ездили, да, и далеко за Волгоград за трактором. Привезли, и буквально несколько дней прошло, потекло масло с этой «каретки» (смеется). Получается, что продал трактор, а не кому-то, вот знаете, когда продаешь трактора и потом не знаешь, куда это делось, да, и судьба этих людей, что-то: возврат – не возврат. А другое дело, когда вот человек, которого ты непосредственно с детства знаешь.

И очень я как-то себя неловко чувствовал. Старался даже первые дни его избегать. Потом все-таки мы увиделись.

– Вот видишь, как, – говорит, – Армен (а Армен у меня мирское имя, Аркадий – это при крещении), масло как протекло? – Ну, я:

– Дядь Саш, виноват, конечно. Сам не знал, что трактор такой. Может, попробуем вернем?

Ну, и он сам по своей порядочности, что:

– Да нет уж, ладно. Сам буду что-то делать, ремонтировать.

Ну, одним словом, конфликты с совестью начались. Вот. И я стал себя спрашивать, а тем ли я занимаюсь, чем должен заниматься. И больше времени стал уделять все-таки… помогать отцу по фермерскому хозяйству. Семечки, зерно сеяли. У нас частная земля была, а еще я взял в аренду землю. Где-то около двухсот гектаров было. И, в основном, фермерским хозяйством занимался.

Так жизнь шла своим чередом. И вот, однажды, в один момент, так получилось, что тяжелая авария произошла. Мы ехали на машине с зятем, и что-то где-то он не урулил. И мы полетели с дороги. И когда катились с дороги, там крутой обрыв был. И как-то так получилось, что я выпал из машины. Машина по мне прокатилась. То есть, меня всего раздавило, живого места не было.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение