От Красного террора к мафиозному государству: спецслужбы России в борьбе за мировое господство (1917-2036)

В ноябре 1991 года состоялся официальный визит патриарха Алексия Второго в США. По его приглашению отец Александр принял участие в совместном молебне в Свято-Николаевском соборе в Нью-Йорке — главном соборе патриарших приходов в Штатах. Глава РПЦЗ митрополит Виталий категорически возражал против совместного молебна представителей двух Церквей, имевших противоположные воззрения на существовавший в СССР строй, и неоднократно укорял о. Александра: «Вы с нами, но вы не наш». И действительно, в 1991 году Александр вернулся в Россию и поселился в Донском монастыре в Москве (в стенах которого завершил свой жизненный путь 3 октября 2001 года).

В январе 1992 года Архиерейский синод РПЦЗ направил в Россию викария Западно-Европейской епархии РПЦЗ епископа Каннского Варнаву с поручением организовать постоянно действующее Синодальное подворье РПЦЗ в Москве. Скоро оно и появилось в одном из корпусов Марфо-Мариинской обители, принадлежавшем городской поликлинике. Почему-то там же разместился штаб Национально-патриотического фронта «Память», возглавляемого агентом 5-го Управления Васильевым и Баркашовым.

19 марта 1992 года в обители состоялась пресс-конференция, в ходе которой протоиерей Алексей Аверьянов от имени епископа Варнавы и со ссылкой на митрополита РПЦЗ Виталия заявил о союзе с «Памятью», которая, по его словам, «создает отряды быстрого реагирования для защиты храмов РПЦЗ от их захвата». А так как захватывать никто никого не планировал, все происходившее было хорошо организованной госбезопасностью в отношении РПЦЗ провокацией.

Д. Васильев на этой же пресс-конференции заявил, что готов летом «взять Москву в тройное кольцо» блокады с целью свержения правительства. Через два месяца, 19 мая, епископ Варнава принял участие в демонстрации «Памяти» на Садовом кольце в Москве, а во время поездок Д. Васильева часто сопровождал его вместе с протоиереем Алексеем Аверьяновым.

Разумеется, «соседство» и содружество РПЦЗ и радикальной, фашистской, националистической и антисемитской организации нанесло непоправимый ущерб репутации РПЦЗ в России437. РПЦЗ раскололась на сторонников и противников митрополита Виталия, и последний очень скоро утратил свой пост.

11–12 октября 2001 года в Москве в Колонном зале Дома Союзов открылся Всемирный конгресс соотечественников, в котором приняли участие делегаты из 47 стран и видные политические деятели России. Во вступительной речи Путин использовал термин «русский мир» и обозначил направления, по которым в дальнейшем должны были выстраиваться отношения Российской Федерации и зарубежных соотечественников, призвав к поиску путей консолидации российской диаспоры и укрепления ее связей с Россией.

17 мая 2007 года на торжественном приеме в Кремле по случаю подписания Акта о каноническом общении РПЦЗ с РПЦ Путин подвел первые итоги многолетней операции госбезопасности по уничтожению РПЗЦ:

Восстановление единства Русской православной церкви имеет не только внутрицерковное значение, но является важным духовным стимулом к консолидации всего «русского мира».

Протоиерей Российской православной автономной церкви, настоятель храма святого царя-мученика Николая Второго Михаил Ардов, услышав это, воскликнул:

Это окончательная победа КГБ над Зарубежной церковью. И в то же время это глупейшее решение […] Патриархия всегда «в кармане» у того, кто сидит в Кремле438.

Американское издание Тhe Wall Street Journal 25 мая 2007 года тоже прокомментировало заявление Путина:

Речь идет не только о богословских и нравственных сторонах дела. Есть подозрения, что Путин формирует новые разветвленные каналы влияния, используя церковь для укрепления связей с общинами русских эмигрантов по всему миру.

Слияние православия и национализма позволило российскому руководству отстроить фундамент будущей идеологии. Расширение этой идеологии на «русских за рубежом» дало возможность, в свою очередь, создать за пределами Российской Федерации мощнейшую «пятую колонну», получившую название «Русский мир», ставшую важнейшим инструментом проведения российской внешней политики439.