От Лубянки до Кремля

Первое, что бросается в глаза, — это унаследованный от предков горячий латиноамериканский темперамент. Кубинцы, как их крепчайшие коктейли, полны смешения эмоций: веселые, разговорчивые, влюбчивые, гостеприимные, бескорыстные, насмешливые — они ни в чем не знают границ.

Великие спорщики, они под действием горячей южной крови могут превратить в нешуточный конфликт любой невинный разговор, а поговорить они любят.

К этому можно было бы еще добавить некоторый присущий кубинцам авантюризм — это ведь потомки не просто испанцев, а конкистадоров, людей, готовых броситься в неизвестность, постоянно воевать, переносить тяготы и лишения ради призрачной надежды. Но в большей степени они сохранились в кубинцах, которым свойственны еще и — воинственность, любовь к оружию.

Эти черты вообще присущи латиноамериканцам. Поэтому, видимо, это один из самых неспокойных регионов мира. Ведь вся история Кубы — история войны за независимость, против Испании, США, в защиту революции и т. д.

«Кубинцы — своеобразный народ. Свободолюбивые и романтичные, мы поем и танцуем, крепко сжимая винтовку… Мы готовы пожертвовать всем лучшим, что у нас есть, ради благородного и справедливого дела. Мы люди с горячей кровью, в нас танцует румба и поет барабан. Мы выдержали сто лет борьбы и тридцать лет блокады. Мы — своеобразный народ. Мы говорливы, щедры, темпераментны и непримиримы. Мы — кубинцы! (Карлос Ривордо)».

Огромный отпечаток наложили на национальный характер кубинцев Революция, более 50 лет проживания их в условиях социализма. Это, конечно, прежде всего мировозренческо-политические особенности, среди которых на первом плане стоят патриотизм, любовь к Родине, чувство справедливости.

Кастровское «Патриа о Муэрте!» («Родина или смерть!») сегодня уже не пропагандистский лозунг, а внутреннее убеждение большинства кубинцев (тем более сотрудников МВД Кубы!), родившихся и выросших уже после революции.

Для них характерны: обостренное чувство независимости, свободолюбия; устойчивое мнение о своеобразии и непохожести на что-либо другое Кубы, кубинской действительности и т. п., безграничная уверенность в превосходстве всего кубинского, особенно в вопросах борьбы с империализмом. Все это рождает у кубинцев активное противодействие любой силовой попытке навязать решение, линию поведения, которые не соответствуют их привычным взглядам и мнениям.

Даже в бытовых разговорах постоянно и любыми путями они стремятся утверждать международный авторитет Кубы, как передового социалистического государства, акцентируя внимание на том, что Куба никогда не поддавалась какому-либо влиянию извне, даже со стороны ближайших друзей их страны — СССР. Ведь Куба, например, так и не стала членом Организации Варшавского договора, не входила в полную систему СЭВ и всегда сохраняла за собой безграничную свободу действий. Кстати, без особого восторга они реагировали на любые наши попытки провести аналогию Кубы с другими социалистическими странами.

Как я уже отмечал, эти настроения активно поддерживались и поддерживаются основными положениями официальных выступлений Ф. Кастро и других кубинских лидеров.

Так, выступая на III съезде Компартии Кубы, Ф. Кастро подчеркивал:

«…Кое-кто думает, что все изменения, происходящие в других странах социализма, немедленно надлежит сделать и нам; есть и такие — люди, у которых нет уверенности в себе, в своей Родине, в своей Революции, — кто говорит, что нужно копировать. Это неправильная позиция, ошибочная позиция…».

«..У нашего народа есть свои особенности…».

«…Нас радуют усилия социалистических стран, направленные на ликвидацию трудностей, разрешение проблем, которые накапливались в ходе их длительного исторического развития, но есть много проблем, которые возникли в других странах, но которых нет у нас, у нас иные проблемы, другого типа, именно потому, что мы не копировали, потому что мы шли творческим путем, а не путем простого копирования…»

«Патриа о Муэрте!» постепенно переросло в «Социализм о Муэрте!», в непримиримость кубинцев к любым попыткам отхода от идей социализма, как в теории, так и на практике, в неподдельную ненависть ко всему капиталистическому, особенно североамериканскому.

Годы проживания в условиях социализма породили в кубинцах высокую личностную самооценку. Не завоевав добрых человеческих отношений с кубинцами, невозможно эффективно решать деловые вопросы.

Но это, повторяю, кубинцы, они все, так или иначе, идеологичны. Кубинцы люди, которые считают себя миссионерами, даже те, кто испытывает отвращение к режиму. Они действительно воспринимают себя пионерами новых порядков, в том числе и в Латинской Америке. Надо помнить, что кубинцы сыграли огромную роль в 70–80-е годы во всяких антиколониальных движениях, в частности в Африке. И это дети военных специалистов, добровольцев, интернационалистов, которые воевали в Анголе, в Мозамбике. Имманентно им свойственно ощущать себя людьми, которые двигают историю. Это не ливийские арабы, которые за обещанные им подачки расправились со своим лидером Муаммаром Каддафи. Нет, кубинцы не эти люди!