Читаем От Марка святое благовествование полностью

1:16 Now as he walked by the sea of Galilee, he saw Simon and Andrew his brother casting a net into the sea: for they were fishers.16 Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.
1:17 And Jesus said unto them, Come ye after me, and I will make you to become fishers of men.17 И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков.
1:18 And straightway they forsook their nets, and followed him.18 И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним.
1:19 And when he had gone a little farther thence, he saw James the son of Zebedee, and John his brother, who also were in the ship mending their nets.19 И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети;
1:20 And straightway he called them: and they left their father Zebedee in the ship with the hired servants, and went after him.20 и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.
1:21 And they went into Capernaum; and straightway on the sabbath day he entered into the synagogue, and taught.21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.
1:22 And they were astonished at his doctrine: for he taught them as one that had authority, and not as the scribes.22 И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.
1:23 And there was in their synagogue a man with an unclean spirit; and he cried out,23 В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:
1:24 Saying, Let us alone; what have we to do with thee, thou Jesus of Nazareth? art thou come to destroy us? I know thee who thou art, the Holy One of God.24 оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
1:25 And Jesus rebuked him, saying, Hold thy peace, and come out of him.25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.
1:26 And when the unclean spirit had torn him, and cried with a loud voice, he came out of him.26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.
1:27 And they were all amazed, insomuch that they questioned among themselves, saying, What thing is this? what new doctrine is this? for with authority commandeth he even the unclean spirits, and they do obey him.27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?
1:28 And immediately his fame spread abroad throughout all the region round about Galilee.28 И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее.
1:29 And forthwith, when they were come out of the synagogue, they entered into the house of Simon and Andrew, with James and John.29 Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном.
1:30 But Simon's wife's mother lay sick of a fever, and anon they tell him of her.30 Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.
1:31 And he came and took her by the hand, and lifted her up; and immediately the fever left her, and she ministered unto them.31 Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Агония и возрождение романтизма
Агония и возрождение романтизма

Романтизм в русской литературе, вопреки тезисам школьной программы, – явление, которое вовсе не исчерпывается художественными опытами начала XIX века. Михаил Вайскопф – израильский славист и автор исследования «Влюбленный демиург», послужившего итоговым стимулом для этой книги, – видит в романтике непреходящую основу русской культуры, ее гибельный и вместе с тем живительный метафизический опыт. Его новая книга охватывает столетний период с конца романтического золотого века в 1840-х до 1940-х годов, когда катастрофы XX века оборвали жизни и литературные судьбы последних русских романтиков в широком диапазоне от Булгакова до Мандельштама. Первая часть работы сфокусирована на анализе литературной ситуации первой половины XIX столетия, вторая посвящена творчеству Афанасия Фета, третья изучает различные модификации романтизма в предсоветские и советские годы, а четвертая предлагает по-новому посмотреть на довоенное творчество Владимира Набокова. Приложением к книге служит «Пропащая грамота» – семь небольших рассказов и стилизаций, написанных автором.

Михаил Яковлевич Вайскопф

Языкознание, иностранные языки