ОТ ПЕТРА I ДО КАТАСТРОФЫ 1917

«На самом деле, виноделие и виноторговля находились в руках поме­щиков, которые имели на это монополию (наряду с государством). Евреи занимались этим промыслом лишь постольку, поскольку помещики сами им заниматься не хотели, отдавая его в аренду им на откуп. И если эти откупа и аренды доставались преимущественно евреям, то не в силу какого-то предпочтения, а потому, что христиане либо не умели, либо чурались этого занятия. Державин, конечно, все это знал, но, сделав козлами отпущения евреев, тут же, на месте, с такой горячностью стал искоренять еврейское «спаивание».». Как бесспорно видим — кроме первого предложения ловкий Рабинович слово в слово, буква к букве — всё передрал, скопировал из книги С. Резника двухлетней давности, не сославшись на Резника, понимая, что этот «контрольный выстрел» в сознание россиян Резник ему простит. Но всё-таки совестливый Ра­бинович решил внести свою лепту и расширить свою «доказательную базу»:

«И даже Лесков (писатель) приводит убийственный по наглядности пример: за насколько лет до составления его «Записки» власти прово­дили эксперимент: евреям было запрещено заниматься шинкарством. И что же? Оказалось, что местные крестьяне вовсе не спешили их за­менить. «Беспокойный и грязный шинкарский промысел» крестьян не прельщал. Потребление зелья заметно снизилось.» — делал «откры­тия», ерничал и «доказывал» свою позицию Я. Рабинович, параллельно доказывая совсем другие истины. Конечно, вспомнить произведение Лескова «Жидовская кувырккалегия» Я. Рабинович «забыл».

Создаётся такое впечатление, что так устроено сознание-ментали­тет Рабиновича, Резника и им подобных «бизнесменов», что они даже не предполагают вариант — что можно жить и не производить самогон, водку и не заниматься шинкарством. Это им непостижимо. Когда они наблюдают эту «ненормальность», то приходят в удивление, в ужас, в сарказм — как это возможно? Что за тупость? — Ведь этим обязательно надо заниматься! Без этого Мир рухнет в Бездну! И только евреи, одни евреи опять спасли Человечество!

Но ещё больше радости вызвало у Рабиновича то, что он обнару­жил, что царское правительство, увидев резкое падение денежных по­ступлений от акцизных сборов с винокурения, всё-таки сняло евреям запрет на винокурения (самогоноварение). Попались! — Следовательно, по логике Рабиновича, главным виновником спаивания крестьян было царское правительство, а не евреи, евреи просто были вынуждены. пополнять царскую казну. На этот раз евреи спасли экономику Рос­сийской империи от неминуемого краха! Трёхкратное «Ура!» евреям- спасителям!

Хотя вопросы к российскому правительству и в самом деле возни­кают — почему при выборе: судьба братских, родных белорусов или по­полнение «бюджета», выбор был сделан в пользу последнего?

На самом деле не так всё было просто в этой истории с Державиным; борьба за белорусов, вернее за бюджет еврейского сообщества велась длительная и коварная.

Не прошел мимо этой проблемы и выдающийся мыслитель че­ловечества Ф.М. Достоевский, который в 1873 году писал(«Дневник писателя»): «"Гражданин"(журнал) уже сообщал раз, в особой статье, подробный бюджет теперешнего нашего кабака: возможности нет предположить, чтобы кабаки могли существовать лишь одним вином. Чем же, стало быть, они окупаются? Народным развратом, воровством, укрывательством, ростовщичеством, разбоем, разрушением семейства и стыдом народным — вот чем они окупаются!

Матери пьют, дети пьют, церкви пустеют, отцы разбойничают; бронзовую руку у Ивана Сусанина отпилили и в кабак снесли; а в кабак приняли! Спросите лишь одну медицину: какое может родиться поко­ление от таких пьяниц?

.Вот нам необходим бюджет великой державы, а потому очень, очень нужны деньги; спрашивается: кто же их будет выплачивать через эти пятнадцать лет, если настоящий порядок продолжится? Труд, промыш­ленность? Ибо правильный бюджет окупается лишь трудом и промыш­ленностью. Но какой же образуется труд при таких кабаках? Настоящие, правильные капиталы возникают в стране не иначе как основываясь на всеобщем трудовом благосостоянии ее, иначе могут образоваться лишь капиталы кулаков и жидов. Так и будет, если дело продолжится, если сам народ не опомнится; а интеллигенция не поможет ему.

Если не опомнится, то весь, целиком, в самое малое время очутится в руках у всевозможных жидов, и уж тут никакая община его не спасет: будут лишь общесолидарные нищие, заложившиеся и закабалившиеся всею общиной, а жиды и кулаки будут выплачивать за них бюджет. Явятся мелкие, подленькие, развратнейшие буржуа и бесконечное множество закабаленных им нищих рабов — вот картина! Жидки будут пить народную кровь и питаться развратом и унижением народным, но так как они будут платить бюджет, то, стало быть, их же надо будет поддерживать.».