От Пия IX до Павла VI

2. Равным образом гарантируется как частное, так и публичное отправление религии и культов. 3. Недвижимое имущество, принадлежавшее или еще ныне принадлежащее какой бы то ни было религиозной общине, будет возвращено таковой и никаких правонарушений в этом отношении совершаться не будет»[58].

Первые два требования не имели смысла, так как свобода совести и свободное отправление религиозного культа гарантируются советским законодательством. Что касается третьего требования, то оно явилось вмешательством в дела СССР и шло вразрез с советским законодательством, по которому земля, жилые и другие недвижимости, принадлежавшие религиозным учреждениям, перешли в собственность государства, так же как и церковные здания, которые бесплатно переданы верующим для отправления в них религиозного культа.

Заняв враждебную позицию к Советам, ватиканские иерархи в то яге время рассчитывали использовать ослабление позиций православной церкви для своих целей — распространения католицизма и осуществления церковной унии.

Для реализации этих планов Ватикан пытался воспользоваться и голодом, охватившим в 1921 г. Поволжье. В 1922 г. между представителем Ватикана кардиналом Гаспарри и представителем советского правительства в Риме В. В. Воровским было подписано соглашение о работе ватиканской миссии помощи голодающим в России. Параграф второй соглашения гласил: «Уполномоченные (папского престола) клятвенно обязуются воздерживаться от всяких политических действий, прямых или косвенных, как внутри России, так и за границей, противных существующему правительству». Во главе миссии был поставлен американский иезуит Эдмунд Волш, враждебно настроенный к советскому строю. Своего обязательства миссия не выполнила, а занялась контрреволюционной пропагандой, поэтому в 1924 г. должна была прекратить свою деятельность.

Когда в Ватикане убедились в безнадежности ставки на белогвардейцев и интервентов, папский престол перешел к другой тактике. В 1925 г. Пий XI направил в СССР директора папского Восточного института французского иезуита д’Эрбиньи. Епископ д’Эрбиньи был поставлен папой Пием XI во главе специально созданной при ватиканской конгрегации по делам восточной церкви комиссии «Про Руссия». Одной из задач его миссии было тайное посвящение новых католических епископов в России и ознакомление с положением церкви. В период 1925–1930 гг. этот представитель Ватикана трижды ездил в Россию. По возвращении из СССР д’Эрбиньи опубликовал книгу о состоянии религии в СССР, в которой признал, что в Советской стране осуществлена свобода совести.

Д’Эрбиньи представил папе Пию XI разработанную им программу деятельности по отношению к Советскому Союзу. По его мнению, надеяться на падение Советской власти не приходится, поэтому надо готовиться к длительной борьбе с ней. Для этого нужны кадры, знающие страну. В Риме стали привлекать к католицизму русских белогвардейцев с тем, чтобы со временем отправить их в СССР. Было решено создать специальный институт для обучения специальных агентов-«миссионеров» — «Руссикум». К концу 1929 г. «Руссикум» начал функционировать. В речи, произнесенной по этому случаю, папа Пий XI сказал, что уже сейчас необходимо быть готовым к деятельности в СССР, «дабы не упустить благоприятного момента, который рано или поздно представится для нашего дела».

Пий XI придавал большое значение насаждению в СССР и униатской церкви, считая ее «мостом» от православия к католицизму. В составленном в 1932 г. в министерстве внутренних дел Польши документе о планах Ватикана в отношении России отмечалось, что папский престол прежде всего интересуется распространением униатства среди украинского и белорусского населения Польши Это дело он поручил иезуитам и перешедшим в католицизм русским белогвардейцам. «Обращением его (белорусского и украинского населения. — М. Ш.) в восточный обряд (униатство), — говорится в этом документе, — при посредничестве людей «с русскими убеждениями», преследуется цель создания центра для будущего проникновения в глубь России»[59].

На поприще насаждения унии в качестве руководителей подвизались наряду с князьями Волконским и Трубецким также епископы д’Эрбиньи, Шептицкий и другие представители Ватикана. «Миссионерские базы», непосредственно подчиненные Риму для осуществления этой задачи, были созданы в Альбертине, Вильно, Люблине, Дубне, Пинске.

Крестовый поход против СССР

Широкий размах антисоветская пропаганда Ватикана приняла в 1929–1931 гг. Советский Союз приступил к социалистической реконструкции народного хозяйства. Капиталистический же мир переживал глубокий экономический кризис Реакционные империалистические круги некоторых капиталистических стран видели выход из кризиса в войне против СССР. Именно в это время папский престол начал широкую антисоветскую кампанию, которая должна была послужить идеологической подготовкой к такой войне.