От Птолемея до Колумба

рой, как говорилось выше, лежит карта Клауса Нигера. Так как эта Карта Дзено, считавшаяся под-

линной, сыграла определенную роль при вторичном открытии берегов Гренландии и североамери-

канских районов в XVI—XVII вв., остановимся на ней подробнее.

Николо Дзено-правнук издал найденную им рукопись в 1558 г. и приложил к ней репродук-

цию карты «открытий», якобы совершенных братьями Дзено в северной части Атлантики в 1385—

1390 гг. Одним из неопровержимых доказательств подлога и является полное совпадение грен-

ландских географических названий на картах братьев Дзено и Клавдия Клауса. А они, как мы

помним, состояли из набора слов. Венецианский автор, т. е. Николо Дзено-правнук, не знал дат-

ского языка и принял набор слов из народной песни о короле-музыканте за подлинную географи-

ческую номенклатуру.

В заключение скажем еще об одном труде XV в., правда относящемся к 1480 г., но очень

важном в истории географии этого времени. Мы имеем в виду «Историю Польши», написанную

краковским каноником и дипломатом Яном Длугошем. Начав писать свою книгу в середине XV в.,

он в качестве введения поместил обстоятельно написанную «Хорографию государства Польско-

го». Кроме чисто исторических документов Длугош использовал материалы польских хроник и

русских летописей, а также архивные топографические материалы. Описывая обширную часть

Европы от реки Одры до Днепра по бассейнам крупнейших притоков Вислы и Западного Буга, Ян

Длугош, несомненно, пользовался очень подробной картой Польши. (Вероятнее всего, эта карта

была выполнена Николаем Кузанским.) В «Хорографии.. » Длугош дал первое достаточно под-

робное описание страны, что позволяет польским историкам и географам оценивать его труд как

весьма крупное достижение средневековой географии континентальной Европы2'.

В заключение отметим, что в эпоху гуманизма пространственный кругозор ученых Западной

Европы достигал на севере около 72° с. ш., а на юге, в пределах Африки, уже доходил до эквато-

риальных широт южного полушария. На востоке рубежи ойкумены по сравнению с представле-

ниями времен Птолемея были раздвинуты на 70°, иначе говоря, кругозор по долготе охватывал

приблизительно 145° (если исчислять от того же начального меридиана у Канарских островов, ко-

торые принимались Птолемеем как предел мира на западе).

ОЧЕРК 13

ЭПОХА НАДЕЖД

Выше уже говорилось, что во второй половине XIV в. в культурной жизни средневековой

Западной Европы происходит важный перелом, связанный с возникновением раннебуржуазной

идеологии и культуры, что было обусловлено зарождением и развитием в недрах феодального

общества элементов капиталистического способа производства. Поскольку же наиболее ранние

капиталистические отношения, в частности мануфактурное производство с широким применением

наемного труда, стали раньше всего развиваться в Италии, то в этой стране и стала формироваться

та раннебуржуазная культура, которая получила название культуры Возрождения.

Наиболее характерной чертой буржуазии в Италии XIV — XV вв. была широта и мно-

гообразие ее экономической базы. Представители буржуазии Италии занимались торговлей и бан-

ковскими операциями, владели мануфактурами и являлись собственниками крупных имений.

Большое место занимало и ростовщичество, приносившее итальянским городам огромные

доходы. В результате длительной борьбы попланов (т. е. торгово-ремесленных слоев город-

ского населения) с феодальными силами, происходившей в XII и XIII вв., в ведущих горо-

дах-государствах Северной и Средней Италии в XIV столетии политическая власть уже перешла в

руки этой верхушки торгово-промышленных и банкирских кругов. Нарождающаяся буржуазия

нуждалась в деловых людях, которые могли бы вести ее торговые и кредитные дела, в большом

штате служащих всякого рода предприятий. Растущим городам требовались врачи, нотариусы,

учителя, что привело к зарождению интеллигенции, которая принимала самое активное участие в

создании новой культуры Возрождения. Однако было бы ошибкой думать, что зарождение нового

класса, в то время еще передового, происходило только в Италии. Такого же рода процесс наблю-

дался и в государствах Западной и Северной Европы, которые в то время именовались «заальпий-

скими», где гуманизм, как идеология нового класса, имел свои специфические черты.

Возникший интерес и возрождение классической древности (давшее наименование всей

эпохе) определили решающую роль античного философского наследия в формировании философ-

ских воззрений мыслителей XIV — XVI вв. Вызванные к жизни усилиями гуманистов творения

мыслителей Древней Греции и Рима дали огромный толчок развитию философской мысли. При

этом античные традиции не только усваивались, но и оригинально перерабатывались.

Историки философии подчеркивают, что в науке эпохи Возрождения мы встречаемся со

специфическими модификациями аристотелизма и платонизма, стоической и эпикурейской фило-