От ребенка – к миру, от мира – к ребенку (сборник)

Мысли на полях

Люди давно уже поняли, что образование в какой-то степени можно сознательно использовать для устранения явных недостатков общества: если вывести молодых людей на дорогу, свободную от ныне существующих пороков, образование станет инструментом осуществления лучших надежд человечества.

Образование можно строить либо с оглядкой на прошлое, либо с мыслью о будущем.

Самые ранние впечатления детей чрезвычайно важны, и это необходимо подчеркнуть, поскольку на практике их очень часто недооценивают. Однако они не состоят из предъявляемого извне материала, а возникают во взаимодействии врожденных задатков со средой, постепенно изменяются и задатки, и среда.

Предлагаемая нами концепция образования в основе своей сводится к идее непрерывной перестройки опыта, чем она резко отличается от концепций образования как подготовки к взрослой жизни…

Часть II Школа в перспективе XXI века

Перспективы демократической школы

От составителя

Центральная проблема демократизации школы – это проблема подготовки молодежи к жизни в условиях демократии, что требует от них способности и желания быть свободными и ответственными участниками жизни общества. Обучение навыкам демократии можно осуществлять уже в классе, который должен превратиться в сообщество исследователей.

Построенное по принципу равного вовлечения всех обучающихся в исследование истины школьное сообщество более всего соответствует принципу «участвующей демократии».

В классе как сообществе исследователей обучение демократии происходит одновременно с развитием необходимых когнитивных, этических и социально-психологических навыков.

Проблема свободы и согласования собственной позиции с позицией других людей трудна для детей.

Она легче осознается и решается в диалогическом свободном общении со сверстниками, которое позволяет обеспечить:

а) свободу мнений;

б) необходимость их формулирования, высказывания и обоснования;

в) интеллектуальную ответственность, умение критиковать и выслушивать (понимать, принимать, доказательно опровергать);

г) искусство достигать компромиссов, приходить к соглашению;

д) право на индивидуальность;

е) обязанность вносить вклад в кооперативный поиск истины.

Здесь и права-свободы, и правила-ограничения, накопление личного опыта, и опыт ведения диалога, соучастия, публичного рассмотрения-исследования, и добывание-использование знаний, и когнитивное, нравственное, социальное, индивидуальное развитие.

Класс, превращаясь в сообщество исследователей, приобщает детей к совместной деятельности. Он может брать на себя решение многих школьных дел, а также и некоторые внешкольные дела (участие в социальной помощи, сохранение природы, благоустройство и т. п.).

В таком классе происходит становление разумных, знающих, социально и морально ответственных граждан демократического общества.

Сообщество исследователей – социальный срез демократической практики, микрокосм демократии. Оно не только самоуправляемая и саморазвивающаяся группа. Способы его саморегуляции и самокоррекции могут предлагаться более крупным сообществам. Это не может быть демократический ликбез в рамках традиционной педагогики, тот ликбез, к которому сегодня часто пытаются свести широко популяризируемое гражданское образование. Атрибутивные признаки сообщества исследователей – самостоятельное критическое мышление, разумность и свобода.

С.Л. Соловейчик Человек свободный [79] Манифест газеты «Первое сентября» (1994)

1. Высшая ценность

<…> В этом реальном мире есть свои ценности, есть свои высшие цели для каждого человека. Есть и одна высшая ценность, относительно которой выстраиваются другие цели и ценности.

Для учителя, для воспитателя крайне важно понимать, в чем же состоит эта высшая ценность.

По нашему мнению, такой высшей ценностью является то, о чем люди мечтают и спорят тысячелетиями, что является самым трудным для человеческого понимания, – СВОБОДА.

Спрашивают: кого же теперь воспитывать?

Мы отвечаем: ЧЕЛОВЕКА СВОБОДНОГО.

2. Что такое свобода?