От Византии до Орды. История Руси и русского Слова

См. об этом: Астахова А. М. вопрос о термине «былина». – в ее книге: Былины. Итоги и проблемы изучения. – М. – Л., 1966, с. 21–27.

82

См. характеристику этого толкования в уже упомянутой обобщающей книге: Астахова А. М. Былины… с. 50–61.

83

«Советская этнография», 1960, № 4, с. 30–43.

84

Липец Р. С. Эпос и Древняя Русь. – М., 1969, с. 9—10, 12. (разрядка моя. – В. К. ).

85

Лихачев Д. С. возникновение русской литературы. – М. – Л., 1952, с. 48.

86

Путилов Б. Н. Северорусская былина в ее отношении к древнерусскому эпосу. – в кн.: Фольклор и этнография русского Севера. Л., 1973, с. 174, 180.

87

См.: Скафтымов а. П. Поэтика и генезис былин. Очерки. – Москва – Саратов, 1924.

88

Путилов Б. Н. Героический эпос и действительность. – Л., 1988, с. 115.

89

Путилов Б. Н. русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков. – М. – Л., 1960, с. 25.

90

Лелеков Л. А. Искусство Древней Руси и восток. – М., 1978, с. 104.

91

Художественный фольклор. вып. II–III, М., 1927, с. 35–36.

92

Проблеме западных толкований русской «бесформенности» и «хаотичности» посвящена моя статья «Недостаток или своеобразие?» в кн.: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. – М., 1990, с. 221–246.

93

Пушкин, как ясно из известного «Словаря языка Пушкина», еще использовал слово «былина» только как синоним слова «быль».

94

См. заметки толстого к этому ненаписанному им роману в его Полном собрании сочинений, т. 90, М., 1938, с. 109–110.

95

Пришвин М. М. Собрание сочинений в восьми томах, т. 8, М., 1986, с. 135–136.

96

Лощиц Юрий. Гончаров. – М., 1977, с. 173–174.

97

Пропп В. Я. русский героический эпос. – М., 1958, с. 3.

98

Ляцкий Евг. Сказитель Иван Трофимович Рябинин и его былины. – М., 1895, с. 27.

99

Астахова А. М. Цит. соч., с. 164, 165.

100

См.: Добиаш-рождественская О. а. Культура западноевропейского Средневековья. М., 1987; эта женщина, между прочим, явилась прообразом героини романа а. И. Солженицына «Октябрь шестнадцатого» Ольды Андозерской (см. «Наш современник» за 1990 год).

101

Пропп В. Я. Фольклор и действительность. Избранные статьи. М., 1976, c. 311, 312, 313.

102

Речь идет о «похожих», могущих быть с помощью различных натяжек отождествленными деталях былин и летописей.

103

Еще раз отмечу, что эти отголоски, вполне возможно, мнимые: дело идет, скорее всего, только о сходстве событий, имен, поступков, имеющихся в былинах и, с другой стороны в летописях.

104

Соколов Б. М. русский фольклор. вып. 1, М., 1929, с. 62.

105

Дмитриева С. И. Географическое распространение русских былин по материалам конца XIX – начала XX в. – М., 1975, с. 41. Книга опирается на целый ряд более ранних работ (В. Ф. Миллера, А. В. Маркова, Н. Е. Ончукова, С. Ф. Платонова, А. Н. Насонова, Р. С. Липец, М. В. Витова и др.), но поднимает отдельные наблюдения и выводы на уровень существенного обобщения.

106

Это понятие развернуто и исследовано в ставшей уже классической книге: Насонов а. Н. «русская земля» и образование территории древнерусского государства. – М., 1951.

107

Бернштам Т. А. русская народная культура Поморья в XIX – начале XX в. – Л., 1983, с. 6.

108

См., напр., раздел «Укрепление Олега вещего» в книге: Кирпичников А. Н. Каменные крепости Новгородской земли. – Л., 1984, с. 28–42.

109

См. об этом, напр.: Мачинский Д. А. Мачинская А. Д. Северная Русь. русский Север и Старая Ладога в VIII–XI вв. – в кн.: Культура русского Севера. Л., 1988, с. 56.

110

См. в частности: Битов М. в. антропологические данные как источники по истории колонизации русского Севера. – «История СССР», 1964, № 6.

111

Веселовский А. Н. русский эпос и новые его исследователи – Халанский и Дамберг. – «вестник Европы», 1888, июль, с. 153.

112

Плисецкий М. М. Героико-эпический стиль в восточнославянских колядках. – в кн.: Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982, с. 206; см. также более раннюю работу: Гацак в. М. Эпос и героические колядки. – в кн.: Специфика фольклорных жанров. М., 1973, с. 7—51.

113

Новиков Ю. А. точку ставить рано… О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции. – в кн.: Фольклор. Проблемы историзма. Отв. ред. в. М. Гацак, М., 1988, с. 34, 35.

114

«Русская литература», 1991, № 2, с. 111–119.

115

Былины Ивана Герасимовича Рябинина-Андреева. – Петрозаводск, 1948, с. 23.

116

Беломорские былины, записанные А. Марковым. М., 1901, с. 13.

117

То есть взял.

118

Сахаров А. Н. «Мы от рода русского…». рождение русской дипломатии. Л., 1986, с. 263.

119

Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о восточной Европе, т. II. М., 1967, с. 146–147.

120

Иеромонах Никон. Начало христианства на Руси. – «вопросы истории», 1989, № 6, с. 36–54.

121

Две беседы святейшего патриарха Константинопольского Фотия по случаю нашествия россов на Константинополь. – «Христианское чтение», 1882, сентябрь-октябрь, с. 419, 421, 430.

122

Константин Багрянородный. Об управлении империей. – М., 1989, с. 282.

123

Левченко М. в. Очерки из истории русско-византийских отношений – М., 1956, с. 62.

124

Русанова И. П. Курганы полян X–XII вв. – М., 1966, с. 26.

125