Читаем От всего сердца (Утренние Чтения на 1 квартал 2013 г.) полностью

Мы можем не помнить некоторые наши добрые поступки, они могут стереться в памяти; но вечность озарит ярким светом каждое деяние, совершенное ради спасения душ, каждое слово, сказанное в утешение Божьих детей; и эти дела, содеянные ради Христа, будут приносить нам радость на протяжении всей вечности (Ревью энд Геральд, 24 февраля 1891 г.).

17 февраля, воскресенье

БОЖЬИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И НАШ ДОЛГ


«Обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф» (Мал.3:7).


Сатана бросает горькие упреки ангелам Божьим, постоянно указывая на грехи и недостатки тех, кто претендует на звание детей Божьих. Что же поможет народу Божьему предстать пред Ним непорочными? Господь отвечает на этот вопрос в книге пророка Малахии, говоря: «Обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф». Когда мы взыщем Господа всем сердцем, то найдем Его.

Даниил положил в сердце своем оставаться верным Небесному Богу. Он твердо решил не есть пищу с царского стола и не пить его вина; а три его товарища решили, что они не обесчестят Бога, склонившись перед золотым истуканом, установленным Навуходоносором на поле Деир. Когда мы вознамеримся служить Господу с той решимостью, что отличала этих верных Божьих слуг, Господь поддержит нас и наделит способностью полагаться на Его силу…

Ангелы с удивлением взирают на неблагодарность тех, для кого Бог так много сделал, постоянно одаряя Своими благословениями и дарами. Люди забывают о своем долге перед Богом и потворствуют эгоизму и светскости…

Бог не может благословить наши земли и стада, если мы не используем Его благословения для Его славы. Он не может доверить Свое сокровище тем, кто злоупотребляет им. Самым простым языком Господь изложил Своим детям, чего Он требует от них. Они должны возвращать десятину от всего, чем обладают, и делать приношения со всего, что Он им дает. Его милости и благословения обильны и постоянны. Он посылает дождь и солнечный свет и вызывает пышный рост растений. Он совершает смену времен года; сев и жатва происходят своим чередом; и неизменная благость Божья достойна лучшего, чем неблагодарность и забывчивость, которыми многие воздают Ему.

Неужели мы не возвратим Богу должное и не принесем с благодарными сердцами наши десятины и приношения? Господь ясно говорит о нашем долге: если мы будем пренебрегать исполнением Его требований, нам не будет оправдания. Господь оставил Свои богатства в руках Своих слуг, чтобы их распределять справедливо для проповеди Евангелия во всем мире. Организация и обеспечение распространения Его истины в мире не отданы на волю случая (Знамения времени, 13 января 1890 г.).

18 февраля, понедельник

ДА СВЕТИТ СВЕТ ВАШ


«А поступающий по правде идет свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин.3:21).


В Своей Нагорной проповеди Христос показал людям, что их сила – в личном благочестии. Им надлежит покориться Богу без остатка, сотрудничая с Ним. Высокие притязания, формы и обряды, какими бы впечатляющими они ни были, не делают сердце добрым, а характер – чистым. Истинная любовь к Богу – это активный принцип, очищающая сила…

Иудейский народ занимал самое высокое положение; они возвели великие и высокие стены, чтобы оградить себя от общения с языческим миром; они выставляли себя особым, верным народом, пользующимся расположением Бога. Но Христос показал, что их религия лишена спасающей веры. Она представляла собой сочетание сухих, жестких доктрин и системы жертвоприношений. Иудеи были очень тщательны в вопросе обрезания, но не учили о необходимости иметь чистое сердце. Они превозносили заповеди Божьи на словах, но отказывались возвеличивать их на деле, и их религия была лишь камнем преткновения для других…

Прежде они пользовались непререкаемым авторитетом в вопросах религии, но теперь им пришлось уступить место великому Учителю и религии, которая не знала границ и не делала различия между кастами, сословиями и национальностями. Истина, которой учил Христос, предназначалась для всей человеческой семьи. Единственная истинная вера – та, что действует любовью и очищает душу. Она, как закваска, преображает человеческий характер…

Евангелие Христово подразумевает практическое благочестие, религию, которая поднимает принимающего ее из его естественной порочности. Взирающий на Агнца Божьего знает, что Он берет на Себя грехи мира. Истинная религия приводит к совершенно иному развитию жизни и характера по сравнению с тем, что наблюдалось в жизни книжников и фарисеев…

Бог дает людям свет не для того, чтобы его эгоистично скрыть и не дать воссиять для сидящих во тьме. Люди – это назначенные Богом каналы для мира. Народ Божий не должен скрывать свой свет. Спаситель говорит им: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Ревью энд Геральд, 30 апреля 1895 г.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука