Отчетный доклад Г. Маркова на Пятом съезде писателей СССР

Героический путь нашей Родины, осуществившей коренные революционные преобразования,— это школа исторического опыта человечества, в которой каждый народ, каждая марксистско-ленинская партия находит для себя несравненные уроки и выводы. То, что мы первыми прошли по пути величайших открытий и завоеваний, составляет нашу гордость, и никогда нас не должно покидать это светлое, окрыляющее чувство социалистического первородства.

Пропагандисты современного капиталистического мира из кожи лезут вон, рекламируя свой общественный строй. Однако они умалчивают о неспособности капитализма решить сложные социальные проблемы своего общества, о возникновении в капиталистическом мире новых противоречий необратимого характера, о чем красноречиво говорит растущий накал классовых схваток. Они умалчивают о безработице и нищете, о невиданном ранее ожесточенном наступлении капитала на жизненные интересы рабочего класса, о неслыханном расхищении ресурсов природы, о полном забвении интересов будущих поколений, что с еще большей силой показывает хищническую сущность, бесперспективность буржуазного строя.

А бешеная гонка вооружений, милитаристская авантюристическая политика, развязывание войн в разных районах планеты — все это реальность капиталистического мира, которую не прикроешь никакими красивыми словами. А духовная нищета, извращение и падение нравов, попирание человеческого достоинства?! Капиталисты не в состоянии увлечь человека, наполнить высоким смыслом его жизнь.

Коммунистическая партия Советского Союза всегда считала народное благосостояние неотрывной составной частью общей программы социально-общественных преобразований. Еще в 1918 году, на Первом Всероссийском съезде Советов народного хозяйства Владимир Ильич Ленин говорил:

«Только социализм даст возможность широко распространить и настоящим образом подчинить общественное производство в распределение продуктов по научным соображениям, относительно того, как сделать жизнь всех трудящихся наиболее легкой, доставляющей им возможность благосостояния. Только социализм может осуществить это. И мы знаем, что он должен осуществить это, и в понимании такой истины вся трудность марксизма и вся сила его».

Следуя по ленинскому пути, мы создали могучие производительные силы — основу социалистического строя, всю их стремительно растущую мощь направляем на создание материально-технической базы коммунизма. Но никогда мы не рассматривали эту задачу в отрыве от другой — задачи культурного и духовного развития общества. И потому-то благосостояние человека, по нашим понятиям, сводится не только к сумме предметов, находящихся в житейском обиходе. Для нашего общества благосостояние человека — это и уровень производства, и условия труда, в которых человек работает, это все реальные возможности, позволяющие ему развивать и применять свои способности как личности и гражданина, это доступность народу образования, здравоохранения, культуры, уверенность в завтрашнем дне, это, наконец, забота о сохранения природы и умножении ее ресурсов в интересах поколений, которые будут на земле после нас. Ведь все это, товарищи, в своей совокупности и есть то, что мы называем социалистическим гуманизмом, который утверждает наша литература.

Принятые в последние годы Верховным Советом СССР Законы о земле и воде, о народном здоровье — это документы не только практической важности, но и огромного философского значения, в которых выражено новое социалистическое отношение к извечным проблемам человеческого бытия. Маркс в свое время указывал, что коммунизм «обеспечивает вместе с величайшим расцветом производительных сил общественного труда и наиболее полное развитие человека».

Советская литература, так много сделавшая для утверждения социалистических идеалов, нового образа жизни, для коммунистического воспитания человека, будет и впредь отображать наше поступательное движение в свете тех задач, которые поставлены XXIV съездом партии в области роста благосостояния общества, развития всех способностей человека. Писатели будут еще острее и непримиримей разоблачать буржуазное общество, превращающее человека в раба вещей, будут бороться с проявлениями частнособственнической, мещанской психологии, которая так или иначе находит еще в нашем обществе своих выразителей.

Мастерам всех жанров найдется здесь дело, но, пожалуй, уместно сказать об особой роли сатиры и юмора, острие которых давно пора активнее использовать в борьбе против пережитков прошлого — стяжательства, взяточничества, тунеядства, клеветы, анонимок, пьянства и тому подобного.