Еще одно доказательство участия в этом Божия Промысла видится в том, что одновременно Господь дал урок и нам – и «россиянам», и русским. Ведь
Хранительницей идеи Православной империи, III-го Рима, на протяжении всей своей истории являлась Русская Православная Церковь, но в наше время прослеживается некая странность. Отвлекают своих чад от борьбы за построение православного государства …удобно встроившиеся в нынешнюю систему батюшки. И таких, боящихся любых движений, ведущих к изменению сформировавшегося комфортного для них уклада жизни, – большинство.
Не выступая прямо против создания православного государства, они переносят акцент на личное спасение, внушая своим чадам, что заниматься политикой – дело не православное. Но ведь это очевидно, что в православной среде возможностей ко спасению больше, а поводов для греха меньше. Поэтому надо такую среду создавать. И кроме самих себя мы должны думать о наших детях, о следующем за нами поколении. Мы и называемся Церковью, потому что мы общество. Конечно,
Поэтому Церковь, как земная часть Тела Христова, как общество, как организация православных христиан, должна решать и земные задачи. (Кто из монахов и священников их не решает, пусть первый бросит в меня камень). Я не имею ввиду задачи хозяйственные, строительные, коммерческие… С этим все обстоит благополучно, и о решении этих задач современные батюшки не забывают. Речь идет об устройстве общества в соответствии с христианскими принципами. А это и есть воплощение в жизнь русской национальной идеи.
Видимо, подобного рода духовное руководство имеет и нашзаявляющий о себе, как о православном, президент, потому что, судя по внутриполитической ситуации в России и провалам ее внешней политики, он тоже озабочен, прежде всего, собственным спасением. Хотя его положение и должность обязывают думать о спасении народа – и духовном в первую очередь. Странно то, что об этом, вообще, приходится говорить.
Пример Сталина красноречиво свидетельствует о роли личности в истории, в судьбе отдельного народа. И в нынешней политической обстановке, при сложившемся раскладе сил, чтобы в корне изменить кажущуюся сегодня тупиковой для русского народа ситуацию, необходима, прежде всего, воля и решимость нашего православного (?) президента.Но их проявлений у Владимира Владимировича мы не наблюдаем. К великому сожалению, национальным лидером он так и не стал, хотя к этому были все предпосылки.
Поначалу у русских людей о нем сложился образ хладнокровного и мудрого чекиста, в одиночку пробравшегося во вражье логово и кропотливо работающего на победу. Весь первый срок его правления мы ждали, что он медленно, но неотвратимо, идет к своей цели. Но вот пошел уже второй – и оказалось, что, как всегда, желаемое мы приняли за действительное.
Главным качеством, отличающим подлинного национального вождя, является его самоотверженность. Им может стать лишь человек, избравший путь служения своему народу и отвергший ради этого служения все интересы собственные. Этим он отличается от наших нынешних правителей, рвущихся к власти ради нее самой, потому что дает она несовершенной душе неограниченные возможности для удовлетворения своих страстей. Настоящим национальным лидером может стать только тот, кто на вершину власти взошел как на собственную Голгофу, в полной готовности принести свою жизнь в жертву за свой народ, «положить душу свою за друзей своих». (Иоан.15:13) На такой подвиг способен только исключительной высоты духа и веры человек, но, самое главное, обладающий православным сознанием, чтобы эта жертва не оказалась, как в случае со Сталиным, жертвой «царице страстей» – гордости. И на эту
Как раз этого Путину и недостает. Не находится с ним рядом духовного авторитета, способного подвигнуть его на решительные, жертвенные действия, которых так заждался от него русский народ. Что говорить об этом, если некому его просто обличить (для его же пользы и исправления) в некоторых поступках, вызывающих сомнение в его православности.