Отечник проповедника

Брат спросил отца: "Как диавол искушает святых?" Старец отвечал: "В горе Синайской жил один отец, по имени Никон. И вот некто пришел в хижину фаранита, застал его дочь одну и пал с ней. Потом он научил ее: "Скажи, что отшельник, авва Никон, сделал это с тобой." Когда отец узнал о случившемся, то взял меч и пошел к старцу. Как только он постучал, старец вышел. Но только фаранит поднял меч, чтобы умертвить старца, рука его сделалась сухой. Фаранит пошел и рассказал о том пресвитерам. Они послали за старцем. Старец пришел. Они избили его и хотели выгнать, но он начал просить: "Бога ради оставьте меня здесь, чтобы мне покаяться." Пресвитеры отлучили его на три года и повелели, чтобы никто не ходил к нему. Старец три года провел в покаянии, ходил каждый воскресный день каяться в церковь и упрашивал всех: "Помолитесь обо мне." Наконец, злой дух начал мучить того, кто сложил вину на отшельника. Он признался в церкви: "Я совершил грех и научил оклеветать раба Божия." Тогда весь народ пошел и пал перед старцем: "Прости нас, авва!" Старец сказал им: "Простить прощу вас, но жить с вами больше не хочу. Среди вас не нашлось никого, кто бы имел столько рассудительности, чтобы сжалиться надо мной." Таким образом, авва Никон удалился." Старец в конце добавил брату: "Видишь, как диавол искушает святых?" (Достопамятные сказания. С. 179).

311. Свою чистоту старец доказал тем, что горящие угли, положенные в его одежду, не попалили ее

См. также: Блудница; Девство; Соблазн; Чудо

Однажды некий монах шел на службу. На пути встретила его блудница и сказала: "Спаси меня, отче, как и Христос спас блудницу." Монах, несмотря на то, что его могли осудить, взял ее за руку и прошел с ней через весь город. Народ видел это и говорил: "Монах взял себе в жены блудницу!" Когда они шли в монастырь, женщина увидела около церкви брошенного младенца и взяла к себе, чтобы его воспитать. Прошел год, теперь уже бывшую блудницу видели с ребенком на руках и говорили: "Хороша монахиня, вот и монаха родила от старца, и ребенок очень похож на него." Когда же инок получил от Бога откровение о своей смерти, он позвал к себе бывшую блудницу, а теперь инокиню Порфирию, и сказал ей: "Пойдем в Тир, там мне необходимо быть, и я хочу, чтобы ты шла со мной." Порфирия пошла, с ней был и воспитанный ею, теперь уже семилетний отрок. Когда они пришли в город, старец уже сильно разболелся. В это время навестить его собрались сто человек жителей. Старец сказал: "Принесите огонь." Принесли жаровню, наполненную горящими углями. Старец взял их в полы своей одежды и сказал окружающим: "Знайте, братие, что, как купина Моисеева горела и не сгорала и как эта одежда моя сохранилась невредимой, так и я со дня своего рождения и до этого времени не познал греха женского и сохранил свое девство." Все удивились, увидя на старце одежду, совершенно не тронутую огнем, и прославили Бога, имеющего у Себя таких тайных святых рабов. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 873).

312. Наказание оклеветавших святителя Филиппа, Митрополита Московского

См. также: Карьеризм; Наказание хулителей.

Когда приступили к следствию над оклеветанным митрополитом Московским Филиппом, митрополичьих бояр взяли под стражу и пытали, но этим путем ничего не добыли к обвинению праведника. После этого послали в Соловецкий монастырь Филиппова недоброжелателя — епископа Пафнутия — с архимандритом Феодосием, князем Василием Темкиным, диаконом Пивовым и военным конвоем. Посланные расточали сначала инокам деньги, ласки и обещания, а потом — угрозы, но безуспешно: никто не отважился на лжесвидетельство. Тогда Пафнутий употребил хитрость и прельстил игумена Паисия обещанием епископского сана, а Паисий, в свою очередь, увлек нескольких монахов, и все они поспешили в Москву, выдумывая на святого обвинения. На суде праведник встретил своего преемника в соловецком игуменстве Паисия, клеветавшего на него. С сожалением посмотрев на ослепленного честолюбца, он заметил ему, что злое сеяние не принесет доброго плода. После мученической кончины святитель Филипп переселился в небесные обители, чтобы принять от Подвигоположника Христа венец мученика. Суд Божий отяготел над гонителями и клеветниками. Несколько дней спустя Малюта Скуратов был тяжело ранен, злобный пристав Кобылий — против воли пострижен в монахи и заточен на каменный остров. Честолюбивый Паисий — сослан на Валаам. Соловецкие монахи, участвовавшие в клевете, были разосланы по разным монастырям и дорогой одни из них умерли от жестоких болезней, а другие обезумели. Из епископов, угодников Иоанна, Пимен Новгородский был сослан в Тулу, где умер в заточении, а Филофей Рязанский лишен архиерейства. Иоанн Грозный до конца жизни не находил себе покоя и сам для себя был наказанием. (Соловецкий патерик. С. 61).

Клирик

См. также: Воздаяние праведникам и грешникам № 147.