Отечник проповедника

Во фригийской стране жил человек, называвшийся Петр-мытарь, немилостивый и жестокий. Один из нищих города, в котором он жил, разговаривая с товарищами о жестокости Петра, стал хвалиться, как подвигом, что он выпросит у него милостыню. Завязался спор. Нищий вызвался доказать истину своих слов на деле. Он встал у дома Петра и, когда тот вывел из ворот осла, нагруженного хлебами, настойчиво стал просить у него подаяния. Не знавший сострадания Петр пришел в ярость от докучливого нищего и, не найдя камня, схватил один из хлебов и бросил в просителя. Нищий, взяв хлеб, удалился. Через два дня после этого Петр впал в тяжкую болезнь, и вот ему видится, что он представлен на Суд Божий. При этом он слышит, как Ангелы, рассуждая о его делах, говорят, что к его добрым делам можно отнести разве что хлеб, который он, хотя и невольно, отдал нищему. Затем Ангелы обратились к нему и сказали: "Иди, Петр, и приложи еще что-нибудь к этому хлебу. Иначе бесы возьмут тебя и муки вечной не минуешь." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 72).

Мир с ближним

См. также: Ближний № 43.

Миролюбие

См. также: Мудрость № 558.

464. Авва Иларион не вкушал ничего заколотого; святой же Епифаний хранил со всеми мир

См. также: Воздержание; Любовь к ближним

Святой Епифаний послал однажды за аввой Иларионом и просил его так: "Приди ко мне, повидаемся прежде нашего разлучения с телом!" Когда пришел авва Иларион, они обрадовались друг другу. Во время обеда принесена была птица. Епископ, взяв ее, подал авве Илариону. Но старец говорил ему: "Прости мне! С того времени, как принял я монашеский образ, не ел ничего заколотого." Епископ отвечал ему: "А я с того времени, как принял монашеский образ, не давал уснуть никому, кто имел что-либо против меня, и сам не засыпал, если имел что против кого." Старец сказал: "Прости мне! Твоя добродетель больше моей." (Достопамятные сказания. С. 70. № 4).

Мирянин

См. также: Подвиг мирянина №№ 744, 747.

Многословие

См. также: Празднословие №№ 879, 885.

Молебен

См. также: Богородица №№ 89—90; Молитва общая № 483.

Молитва

См. также: Болезни № 108; Вера № 120; Гнев № 178; Демонские брани № 213; Дерзновение № 240; Еретик № 262; Кончина грешника № 324; Кончина праведника № 348; Нерадение №№ 655, 657; Подвиг №№ 725, 729; Подвиг молитвенный №№ 748—749; Помощь Божия № 799; Послушание № 840; Старец № 1089; Супруги № 1122; Труд № 1152; Чародейство № 1216.

465. Демон не хотел будить инока, ибо тот, вставая, попалял его молитвой и псалмопением

См. также: Псалмопение

Некий отшельник увидел демона, побуждающего другого демона прийти и разбудить спящего монаха. И слышит такой ответ: "Не могу этого сделать, ибо, когда я его бужу, он встает и попаляет меня псалмами и молитвой." (Древний патерик. 1874. С. 288. № 19).

466. Постепенность в молитвенном подвиге

Поведали об авве Иоанне. Когда он возвращался с жатвы, то шел сперва к старцам для молитвы и назидания, потом упражнялся в псалмопении, после этого переходил уже к молитве. Такую постепенность в занятиях находил он нужной для приведения ума в то состояние, в котором он находился до выхода из келии. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 288. № 13).

467. О предстоянии перед Богом во время молитвы

См. также: Внимание в молитве; Псалмопение

Поведал некий ученик о своем отце: "Однажды мы совершали правило. Я читал псалмы и пропустил одно слово, не обратив на это внимания. Когда мы окончили службу, старец сказал мне: "Я, совершая мое служение, представляю себе, что передо мной горит огонь, потому ум мой не может уклониться направо или налево. Где же был твой ум, когда ты пропустил слово псалма? Разве ты не знаешь, что, молясь, ты стоишь перед Богом и говоришь Богу?" (Еп. Игнатий. Отечник. С. 436. № 18).

468. Возгордившись, преподобный Онуфрий ощутил холодность в сердце

См. также: Гордость; Смирение