Читаем Отечник проповедника полностью

Отечник проповедника

248. Доверяя своему ученику, авва Аммой никогда не позволял себе смотреть, что делает ученик во внутренней келии

Авва Аммой был болен в течение нескольких лет. Ему, как больному, приносили многое. Приносимое складывалось во внутреннюю келию. Он лежал на одре и ни разу не позволил помыслу сосредоточиться на внутренней келии, посмотреть, что там находится. Когда его ученик Иоанн входил в эту келию и выходил из нее, авва закрывал глаза, чтобы не видеть, что делает ученик во внутренней келии, зная, что Иоанн — истинный монах. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 66. № 2).

Долг

См. также: Любовь к ближним № 389.

Должник

См. также: Любовь к ближним № 389.

Дружба

См. также: Муки вечные № 570; Самопожертвование № 976.

249. Истинная дружба побудила монаха идти в мир за согрешившим другом нести многие труды ради него и своего пропитания; своим самопожертвованием он, по слову аввы Авраамия, приобрел душу брата; они вернулись назад в пустыню, и согрешивший брат, принеся покаяние, скончался

См. также: Блудная брань; Любовь к ближним; Самопожертвование; Товарищество

Отшельник авва Иоанн, по прозвищу Огненный, поведал нам то, что авва Стефан Моавитский рассказывал ему: "Однажды мы были в монастыре великого вождя иноков святого Феодосия. Там были два брата, давшие друг другу клятвенное обещание не разлучаться ни в жизни, ни в смерти. В обители они всем были примером для назидания. Но вот один из них подвергся плотской брани и, будучи не в силах побороть ее, сказал другому: "Отпусти меня, брат! Похоть плоти одолевает меня, и я решился уйти в мир." Тот начал уговаривать его: "Не губи, брат, своего подвига." — "Или ты иди вместе со мной, чтобы мне удовлетворить страсть, или отпусти меня одного." — возразил тот. Не желая отпустить его одного, брат пошел вместе с ним в город. Подвергшийся плотской брани зашел в дом блудницы, а другой брат стоял вне, посыпав голову пеплом, и сильно страдал. Впавший в блуд, совершив преступление, вышел из дома. Другой начал говорить ему: "Какую пользу получил ты, брат, от греха? Не причинил ли, напротив, вред? Пойдем обратно на свое место." — "Нет уж, я не могу идти в пустыню. Ты иди туда, а я останусь в миру." Напрасны были все усилия, чтобы убедить его вернуться в пустыню. И брат решился сам остаться с согрешившим в миру, и они оба начали трудиться для своего пропитания. В то время авва Авраамий строил свой монастырь, так называемый Византийский. Незадолго до этого он устроил монастырь в Константинополе, называемый Авраамиев, а впоследствии н был архиепископом в Ефесе. То был добрый и кроткий пастырь. Придя к нему, два брата нанялись работать на строительстве монастыря. Впавший в блуд получал плату за двоих и каждый день отправлялся в город, где тратил деньги на распутство. Между тем другой постился все эти дни, молча делал свое дело и не говорил ни с кем. Мастера, видя ежедневно, что он не ест и не пьет и весь сосредоточен в себе, доложили обо всем святому авве Авраамию. Великий Авраамий позвал труженика к себе в келию и обратился к нему с вопросом: "Откуда ты, брат, и каково у тебя занятие?" Тот открылся ему во всем, заключив: "Ради брата я терплю все это, да видит Бог скорбь мою и да спасет его." — "И Господь даровал тебе душу брата твоего!" — выслушав все произнес Авраамий. Лишь только авва Авраамий отпустил работника, и тот вышел из келии, как перед ним оказался его брат. "Возьми меня в пустыню, — воскликнул он, — да спасется душа моя!" И немедленно они удалились в пещеру близ святого Иордана и затворились там. Прошло немного времени, и согрешивший брат, премного усовершенствовавшись в духе перед Богом, скончался. А другой остался в той же пещере, согласно клятве, чтобы и самому скончаться там же." (Луг духовный. С. 118).