Отец Александр Мень - Христов свидетель в наше время

Отец Александр не забывал и детей, для них он приготовил иллюстрированный альбом "Откуда явилось все это", изданный в Италии (207). Для катехизации, для пробуждения веры он также старался использовать средства живые, кстати, годные как для взрослых, так и для детей. (208). С помощью друзей он приготовил разные диафильмы и кассеты. Самый большой успех выпал на долю диафильма под названием "По следам Иисуса". Для этого диафильма он использовал диапозитивы, сделанные по кадрам фильма Дзефирелли "Иисус из Назарета". Один француз его даже тиражировал в тысячах экземпляров для распространения по Советскому Союзу и многим этот диафильм открыл путь к Богу (209).

Отец Александр очень любил кино. Он часто, смеясь, повторял своей жене, что в нем погиб крупный кинематографист (210). "Все мои мечтания осуществляются, - сказал он однажды журналисту, когда его уже не ограничивали новые политические порядки, - кроме одной мечты - работы в кинематографе!"

"Это совершенно серьезно, - добавил он, - я хотел бы сделать серию документальных фильмов об основах христианства. Для меня идеалом было бы сделать фильм по Библии, одновременно документальный и художественный. Думаю, что так или иначе, но это будет осуществлено " (211). Несомненно, это был один из важных замыслов, который ему оставалось осуществить, однако, смерть этому помешала.

Примечания

184. Кол. 1,28.

185. Интервью на случай ареста. - Ук. соч., с. 300.

186. Владимир Леви. - Ук. соч.

187. Интервью на случай ареста. - Ук. соч., с. 300.

188. Прот. А. Мень. "Письмо к Е.Н.". - Ук. соч., с. 189.

189. Священник Валентин Роменский.

190. Например, такие специалисты по антирелигиозной борьбе, как Белов и Шилкин, возмущались тем, что издательство "Жизнь с Богом" оказывает "духовное влияние на умы миллионов людей". См.: Религия в современной идеологической борьбе: Москва, 1971.

191. Письмо автору.

192. А. Солженицын. Бодался теленок с дубом. Пятое дополнение. Невидимки. Ук. соч., с. 217-221.

193. Книга переиздана в 1980 г. в новой версии уже под именем отца Александра, под новым названием: "Таинство, слово и образ".

194. Протоиерей Александр Мень. На пороге Нового Завета. - Ук. соч., с. 483.

195. Э. Светлов. Истоки религии. - Жизнь с Богом: Брюссель, 1970.

196. Протоиерей Александр Мень. Истоки религии. - Слово: Москва, 1991, с. 24.

197. Э. Светлов. Магизм и единобожие: Брюссель, 1971.

198. Протоиерей Александр Мень. На пороге Нового Завета - Ук. соч., с. 11.

199. Э. Светлов. У врат молчания. - Жизнь с Богом: Брюссель, 1971

200. Э. Светлов. Дионис, Логос, Судьба. Жизнь с Богом: Брюссель, 1972.

201. Э. Светлов. Вестник Царства Божия. - Жизнь с Богом: Брюссель, 1972.

202. Э. Светлов. На пороге Нового Завета. - Жизнь с Богом: Брюссель, 1983. Шеститомник отца Александра по истории религии вышел в России в 1991-1993 в издательстве "Слово", конечно, под настоящим именем автора.

203. Там же, с. 12-13.

204. Гал. 4,4.

205. Прот. А. Мень. Как читать Библию. - Жизнь с Богом: Брюссель, 1981.

206. Письмо автору.

207. А. Павлов. Откуда явилось все это? Неаполь, 1972.

208. Например, он некоторое время пользовался разными альбомами, приготовленными отцом Жаком Левом, случайно им обнаруженными задолго до знакомства с их автором.

209. Владелец фотолаборатории, Жак Руссо.

210. Т. Глинка - Ук. соч.

211. Интервью с Ириной Быстровой - Московский комсомолец, 24.05.89.

Время испытаний

Отец Александр старался не совершать неосторожных поступков, которые могли бы скомпрометировать его духовных детей, и поставить под вопрос его пастырскую деятельность. "Главное у нас, - писал он в одном письме, - это терпеливая и неустанная работа, направленная вглубь" (212). Среди его друзей и духовных детей были диссиденты, но сам он держался в стороне от политической борьбы.

"Разумеется, я уважаю честность и смелость. Но считаю, что мне лично хватает моего непосредственного дела. Кроме того, я убежден, что свобода должна вырастать из духовной глубины человека" (213).

Для него христиане должны начинать с перестройки собственной жизни. Церковь еще не созрела для свободы, она не готова свидетельствовать. Таким образом, она должна делать акцент на внутренних проблемах скорее, чем на проблемах отношений с государством.

Какие бы предосторожности он ни принимал, все равно это не могло избавить его от внимания полицейского аппарата. В 1964 г. он едва избежал тюрьмы. Власти не могли не быть информированы о его влиянии на молодежь и интеллигенцию. Он всегда был под наблюдением. Через определенные промежутки времени КГБ находил предлог ограничивать его активность, хотя, вероятно, они не знали истинного ее размаха.