Отец Александр Мень - Христов свидетель в наше время

"Болезнь моя, которая угрожающе прогрессирует, есть просто часть общей эпидемии. Лекарств от нее нет, переехать в незараженный район возможности тоже нет (да и желания особенного нет). Остается верить, надеяться и жить дальше"(223).

Сам отец глубоко верил в Провидение. Он, должно быть, хорошо знал, что Бог пишет прямо, но не прямыми линиями. Сколько раз повторял он : Если даст Бог! Когда Бог даст! Нет, у него здесь духовные дети и он не может их бросить. Его смирение особенно помогало выдерживать испытание, он думал о своих предшественниках по вере. "В юности у меня был духовный отец, священник Петр Шипков, он провел в лагерях и ссылках тридцать лет. Когда я думаю о том, через что он прошел, мне трудно говорить о том, что со мной происходит. Я вот что скажу: в трудные годы я познал ценность каждой минуты и благодарю Бога за то, что он дал мне служить непрерывно в течение четырех десятилетий" (224).

В конце концов, отец Александр направил объяснительные письма, одно церковным иерархам, второе - в Совет по делам религий.

В марте 1985 года во главе коммунистической партии встал Горбачев. Поначалу казалось, он хотел оздоровить страну путем усиления дисциплины. В течение 1986 г. интеллигенция получила от него кое-какие знаки внимания, но в области религии внутренняя политика оставалась прежней. Так, в сентябре 1986 года "Правда" посвятила передовую статью усилению атеистической пропаганды, как она это делала ежегодно, примерно в одно и то же время с 1983 г.

Для о. Александра испытания не кончились. Перед этим, в 1984 г. был арестован еще один из бывших его духовных детей, с которым ему пришлось расстаться, поскольку его поступки ставили под угрозу весь приход. Во время следствия и на суде этот человек вел себя очень мужественно. Среди прочего его обвиняли в том, что он оказывал на своих друзей религиозное влияние, раздавал им религиозные книги... И только в лагере он не устоял. В начале 1986 г. он появился на экранах телевидения с бритой годовой, исхудавший и признал, что занимался "политической деятельностью криминальной в плане гражданском и вредной для Церкви". Но прежде он послал отцу Александру бесконечно длинное и неудобоваримое послание, написанное на невероятной тарабарщине, и явно вдохновленное людьми в погонах, желавшими ему "добра". Он приглашал отца искать "позитивов" коммунизма, главным образом (вот где высунулись кончики ушей КГБ, а это-то и интересно), он изобличал организацию малых групп, чтение религиозных книг, изданных за границей, и использование для катехизации диапозитивов и кассет: все это нелегально и поэтому противоречит учению Церкви!

Редкое фото. Конспиративная встреча с молитвенной группой

Вслед за этим, в апреле 1986 г. газета "Труд" напечатала большую статью с обвинениями в адрес нескольких православных: Александра Огородникова, находившегося в тюрьме, о. Глеба Якунина - в ссылке в Сибири, и даже о. И.Мейендорфа (225) - ректора православной духовной семинарии в Нью-Йорке. "Кагебистская" болтанка, состоящая из обычных ингредиентов в такого рода беллетристике. Не обошли в ней вниманием и отца Александра, его обвинили в "организации религиозного кружка и распространении записей сомнительного содержания" (226).

А между тем, вся эта морока подходила к концу. И что бы ни думали сегодня о позиции православного епископата в его отношениях с властями, отец Александр был благодарен за поддержку, которую нашел в лице своего епископа, владыки Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенского, управляющего приходами Московской области (227).

В это время, 26 апреля 1986 г. произошла Чернобыльская катастрофа, открывшая правящим кругам глаза на состояние разрухи в стране, возможно, именно тогда они осознали, что выправить положение одним принуждением, невозможно. В декабре того же года в тюрьме умер известный диссидент Анатолий Марченко. До него, уже после прихода Горбачева к власти, погибли шесть человек. Это последнее событие имело огромный резонанс повсюду и отметило конец постбрежневской зимы.

Примечания

212. Письмо автору, 1980.

213. Интервью на случай ареста. - Ук. соч. с. 303.

214. Вестник РХД. 1976, Э 117, с.112-117.

215. Последнее интервью о. Александра Меня - Ук. соч.

216. М. Вехова. - Ук. соч., с.192.

217. С. Аверинцев. Вместо некролога. - В кн.: Памяти протоирея Александра Меня. - Ук. соч., с. 38.

218. Владимир Леви. - Ук. соч.

219. О. Степурко. Ук. соч., с. 166.

220. Владимир Леви. - Ук. соч.

221. Письмо автору.

222. М. Поповский. За что травят отца Александра Меня. - Orthodox almanac Put. Февраль, 1984.

223. Письмо автору.

224. Интервью с Ириной Быстровой. - Московский комсомолец, 24.05.89.

225. Отец Иоанн Мейендорф (1929-1992).

226. См. Труд 10 и 11. 04. 1986.

227. В миру Владимир Поярков- Родился в 1935 г. Владыка Ювеналий митрополит Крутицкий и Коломенский с 1977 г. 228. Сокращенная запись доклада председателя Совета по делам религий K.M-Харчева на встрече с преподавателями Высшей партийной школы. - Русская мысль, 20.05. 1988.

Апофеоз