Отец и сын. Святые благоверные князья Александр Невский и Даниил Московский

– Воробьево! – сказал Протасий, указывая на большое село, что виднелось выше по течению.

Когда возвращались к крепости, у самых городских ворот князь Даниил снова остановился:

– Вон там мельницу поставим! А здесь будет площадь для народных собраний и торга!

В другой раз юный князь осмотрел берега Москвы выше по течению, вплоть до Рузы и границ княжества с Можайской землей. Поднимался по Истре, был на Воре и на Уче…

– Богатая земля, чего уж говорить! – рассуждал князь Даниил. – Жаль, что не ухожена.

До князя Даниила не было на Москве постоянного правителя, если и жили тут князья, то недолго. Небольшим пограничным городком Суздальской земли управляли великокняжеские наместники, окрестными селениями владели бояре. Миновало уже больше тридцати лет после Батыева нашествия, а Москва еще помнила страшные события 1238 года. Тогда горожане вместе со своим воеводой Филиппом Нянкой отважно встретили врага и пятеро суток оборонялись за деревянными стенами Кремника от жестоких кочевников. Ворвавшись в крепость, татары «люди избиша, – как пишет древний летописец, – от старца до сущаго младенца, а град и церкви святыя огневи предаша, и монастыри вси и села пожгоша и, много именья вземше, отыдоша».

Нескоро отстраивался заново город. Москва как будто ждала себе защитника и устроителя, и Господь даровал ей князя Даниила.

В те времена в южных Киевских землях, жестоко пострадавших от набегов кочевников, жить с каждым годом становилось все опаснее. Люди снимались с насиженных мест и уходили целыми семьями на север, в далекие северные леса. Через Московские земли пролегали пути во Владимир и Суздаль, Новгород и Тверь, Переяславль и древний Ростов. Многие переселенцы задерживались на этом перекрестке земных и водных путей. Ну а когда пошел слух, что князь Московский благочестивый и милосердный, потянулись в Москву на жительство рязанцы, черниговцы, смоленцы, муромцы… Князь радушно встречал гостей. Все больше верных людей появлялось у Даниила Александровича.

В древних сказаниях говорится о необычных знамениях над Москвой, бывших в те годы. «Бысть в лето 6783 (1275), Князю Даниилу Александровичу, господствующу на Москве… и тогда явися знамение на небеси Честнаго Креста Господня, месяца апреля 18: солнце оградися дугами, и бяху сини и зелены и желты и червлены и багряны, посреди же их – Честный Крест… Паки же в лето 6785 (1277) бысть предивно знамение Честнаго и Животворящего Креста Господня (месяца) февраля: солнце оградися дугами, а среди дуг – Честный Крест, а вне дуг – 4 солнца, а верх солнца – дуга велика на север горы. И та времена Гусская земля нератуема от безбожных татар, но тишина бысть и ослаба христианству».

– Избранник Божий наш князь Даниил, коли Господь крестную защиту ему дарует, – говорили москвичи, скоро полюбившие своего юного князя за его добродетели и отеческое попечение о них.

Постепенно город благоустраивался. Гядом с княжеским двором поднялись к небу купола храма во имя Преображения Господня. В заново отстроенной деревянной Михайловской церкви москвичи и пришлые люди стали возносить соборные молитвы, праздновать светлые христианские праздники.

КОНЧИНА ПРАВЕДНИКА

В 1274 году митрополит Кирилл собрал во Владимире Собор епископов для исправления недостатков, накопившихся к тому времени в церковной и народной жизни. На Собор съехались многие князья. Епископы Далмат Новгородский, Игнатий Ростовский, Феогност Сарайский и Симеон Полоцкий приняли в нем участие.

Открывая Собор, митрополит Кирилл говорил: