Отец Иоанн Кронштадтский

«Видел я и слышал людей, которые с лукавством и злорадством рассказывают о некоторых темных пятнах в жизни и деятельности великих и даже святых людей; из-за этих темных мнимых или истинных пятен порицают всю жизнь человека, называя его лицемером и едва не богоотступником. Они представят вам и факты – только эти факты так же темны и сомнительны, как темна и подозрительная, лукавая душа, которая из чужого пятна, из чужого греха, чужой слабости хочет извлечь для себя мнимое оправдание для своих порочных дел. Но не оправдают они себя, а больше навлекут осуждения на себя за то, что видят «сучец, иже во оце брата» своего и осуждают его; «бревна же (поистине бревна)... во оце» своем не чуют (Мф.7:3). Ты говоришь: в этом святом отце или в этом благочестивом человеке есть такие и такие грехи. Что же? Он – человек, а никто из людей не безгрешен. «Аще речем, яко греха не имамы, себе прельщаем, и истины несть в нас» (1Ин.1:8). Но разве ты без греха? Если же нет, – то что же ты бросаешь в брата камень осуждения?

Ох, как мне противно это диавольское злорадство о грехе ближнего, это адское усилие доказать его истинную или мнимую слабость.

Как много делают зла эти нравственные черви себе и другим! Они подрывают во многих законное уважение к известной особе, затемняют для них свет ее, отвлекают от подражаний ей и смущают души их помыслами осуждения, а себе вредят тем, что принимают от диавола яд осуждения ближнего. Брат! «Ты кто еси судяй чуждему рабу; своему Господеви стоит или падает. Станет же: силен бо есть Бог поставити его» (Рим.14:4)».

Добро сильнее зла

«Добро всегда сильнее зла и потому всегда победоносно. Помни еще, что все мы немощны, чрезвычайно удобно побеждаемся от всякой страсти и потому будь кроток и снисходителен к согрешающим пред тобою, зная, что и ты сам часто тем же негодуешь, чем брат; оставляй долги должникам твоим, да и тебе Отец Небесный оставит твои долги, не в пример большие долгов твоих должников. Будь всегда покоен, возвышен, немнителен, тверд духом, прост и добр сердцем, – и ты всегда будешь торжествовать над своими врагами».

Блаженство – любить врага

«Ты ненавидишь врагов? Ты глуп. Почему? Потому что, когда враг тебя гонит, ты еще сам себя внутренно гонишь, ибо скажи, не гонение ли, не самое ли жестокое гонение – мучить себя ненавистью к врагу? Люби врага – и ты будешь премудр. О, если бы ты знал, какое торжество, какое блаженство – любить врага и делать ему добро».

Молись за врага

«Когда видишь в ближнем недостатки и страсти, молись о нем, – молись о каждом, даже о враге своем. Если видишь брата гордого и строптивого, горделиво с тобою или с другим обращающегося, молись о нем, чтобы Бог просветил его ум и согрел его сердце огнем благодати Своей, говори: Господи, научи раба Твоего, в диавольскую гордость впадшего, кротости и смирению и отжени от сердца его мрак и бремя сатанинской гордыни!

Так или подобным образом молись о всех согрешающих и не дерзай никого презирать за грех его, или мстить ему, ибо этим увеличились бы только язвы согрешающих, – исправляй советами, угрозами и наказаниями, которые служили бы средством к прекращению или удержанию зла в границах умеренности».

И скотов нужно миловать

«Твари называются дыханиями: «всякое дыхание», сказано, «да хвалит Господа» (Пс.150:6), потому что и они – от Духа Божия, хотя и непричастны разума и свободы, поэтому всякую тварь надо беречь, не бить, не изнурять ее. Блажен, иже и скоты милует (1Кор.9:9)».

Злоба – диавольское дело

«Когда в сердце твоем возгорится злоба против кого-либо, тогда поверь всем сердцем, что она – дело действующего в сердце диавола: возненавидь его и его порождение, и она оставит тебя. (Не признавай ее за что-то собственное, не сочувствуй ей.) Испытано. Та беда, что диавол прикрывается нами самими, скрывает свою голову и свой хвост, притаивается, а мы слепые и думаем, что это все делаем только мы сами, стоим за дело диавольское, как за что-то свое, как за что-то справедливое, хотя всякая мысль о какой-нибудь справедливости своей страсти чисто ложна, богопротивна, пагубна.

Надо сердечно молиться Богу о всех людях, подверженных страстям: в них действует враг».

XII. Скорби

Страдания – лучший путь

«Многочисленны и разнообразны пути Духа Святого: путь искренней веры, сердечного смирения, сердечной любви к Богу и ближним, и прочая... Более обыкновенный для нас, грешных, удаляющихся от Бога на страну далече, путь к Богу есть путь злострадания и горьких слез. И Св. Писание, и опыт удостоверяют, что для приближения к Богу надо пострадать грешнику... «Приближитеся Богу... постраждите... и плачитеся» (Иак.4:8–9). Слезы имеют силу очищать скверну сердца нашего, а страдания нужны потому, что... от спасения сердца (при страдании) всего легче льются слезы».

Да будет воля Твоя