Читаем Отказываюсь выбирать! Как использовать свои интересы, увлечения и хобби, чтобы построить жизнь и карьеру своей мечты полностью

Синдром «хочу-чего-то-новенького»? О, как я это понимаю. Я в этом собаку съел. В самый разгар вдохновляющего, захватывающего дела могу остановиться и подумать: ну, а что следующее?


Вы «скоростной уклонист»?

• Вы любите откусить больше, чем можете прожевать?

• Вы терпеть не можете необходимость закончить что-то, прежде чем начать другое дело?

• Вы улавливаете новые идеи раньше, чем их замечают остальные?

• Вам стыдно за то, что вы так быстро бросаете новые увлечения?

• Вы видите потенциал там, где остальные ничего не замечают?

• Вы втайне подозреваете, что вовсе не ищете «того самого, единственного дела»?

• Когда вас вынуждают подстраиваться под других, вы чувствуете себя засунутым в тесную клетку, где невозможно выпрямиться в полный рост?

• Вы хотели бы найти профессию, которая позволяет менять один интерес на другой не реже раза в день?


Если вы согласились с большей частью вопросов, то вы «скоростной уклонист», самый, вероятно, непонятый тип сканера. Вы бросаете свои занятия быстрее других сканеров, но не потому, что утратили интерес, а потому, что вас позвало нечто более интересное. И даже необязательно увидеть это «нечто» — достаточно представить, что более интересное существует.

Такое поведение не создавало проблем в детстве, потому что дети постоянно переключаются с одного на другое, и, если вы могли хоть ненадолго сосредоточиться на каждом занятии, у родителей не было причин беспокоиться. «Скоростные уклонисты», подобно детям (и другим сканерам), обычно получают удовольствие от всего, что делают.

Но когда «скоростной уклонист» взрослеет, его постоянная переменчивость становится нежелательной чертой. Как и большинство сканеров, «скоростной уклонист» чувствителен к неодобрению; вскоре он перестает наслаждаться любимыми занятиями и начинает беспокоиться, что правильно, а что нет. Выросший «скоростной уклонист» прекращает резвиться и старается заработать уважение. И как, в конце концов, быть с карьерой? Где такое место, чтобы ценили человека, у которого на неделе семь пятниц? Существует ли работа, где «скоростному уклонисту» будут платить за его таланты?

Каковы настоящие таланты «скоростного уклониста»?

Даже сами «скоростные уклонисты» считают, что у них что-то вроде проблем с обучаемостью. Сканер этого типа не может остановиться на одном деле, не продолжает заниматься им, прогресса не видно ни в чем. Страх неэффективности парализует его. В принципе, трудно представить, что «скоростной уклонист» наделен какими-то талантами. Если не присмотреться к нему поближе.

Джейсон, работник почты сорока семи лет, рассказывал в нашу первую встречу:

Неважно, что именно я делаю: просматриваю стопку журналов, ищу семена для огорода или брожу по блошиному рынку, — моя жена говорит, что я постоянно произвожу впечатление человека, который куда-то спешит и судорожно ищет что-то, необходимое ему прямо сейчас. Но все совершенно не так! Я с удовольствием рассматриваю, как сделаны вещи, задумываюсь, для чего они использовались, или представляю, что с ними можно сделать, — и все в таком духе.

Джейсон умен, а его работа — куда ниже планки его способностей, потому что ни на чем другом он долго задерживаться не может.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория и история. Интерпретация социально-экономической эволюции
Теория и история. Интерпретация социально-экономической эволюции

Основной труд Людвига фон Мизеса в области теории познания и методологии. В нем содержатся не только эпистемологические основы разработанного им методологического подхода к экономической теории, но и эпистемология и методология исторической науки. Дана яркая критика таких ложных альтернатив, как историзм и позитивизм. Автор проводит различие между философией истории - комплексом метафизических концепций - и философской интерпретацией истории. Показана несостоятельность марксистского диалектического материализма как одной из разновидностей философии истории. Дана глубокая оценка достижений и перспектив развития западной цивилизации, в основе которой демократия и рыночная экономика, показана нежизнеспособность социализма как системы, не имеющей в своем распоряжении методов экономического расчета.Для экономистов, историков, философов, политологов, социологов, преподавателей и студентов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами философии, экономики, истории.

Людвиг фон Мизес

Деловая литература / История / Научная литература / Философия