Читаем Откровения людям Нового века полностью

18. Не бойтесь их попыток установить с вами контакт во время сновидений, поверьте, они не зовут вас “Туда”, ибо не имеют на это права, но подсказать вам решение проблемы вашего воплощения, открытого им, не только могут, но и желают, потому что знают предстоящее вам “Сегодня” и “Завтра”.


19. Помните, что они видят вас и ведают ваши проблемы или ошибки, а вы заблуждаетесь (закрывая глаза руками, как в детстве) в том, что вас никто не видит. Но вы все, как на ладони, не только у Меня или у Иерархов Света, но и у ваших родственников, находящихся “Там”, в Тонком Мире.


20. У вас нет никакой возможности утаивать что-либо от тех, кто находится в Тонком плане, но ещё более глупо утаивать ваши грехи и пороки от самих себя, ибо самый строгий судья есть сам человек и его внутреннее “Я”!


21. Никто не может спрятаться от самого себя, нет места, где можно было бы укрыться от своей Со-Вести, а тем более от страдания вашей Души!


22. Даже совершая самые бесстыдные поступки, человек должен знать, что подсуден своей Со-Вести. Но ещё более подсуден своей Душе, ибо Дух человека светел и не может допустить падения человека.


23. Вот вам и вывод о том, кто грешит и у кого не болит сердце от содеянного. Вопреки Со-Знанию человека, грешит тот, кто не есть человек, а только носит человеческую “одежду”, дабы затеряться в толпе, ибо черна Душа этой сущности и задачи её есть не возвышение Духа своего, а порабощение чистого Духа человека, находящегося рядом.


24. В вашем Мире слишком много Чёрного и Серого - тех двух цветов, которым нет места “Там”, в Тонком Мире, рядом со Мной, ибо Я не могу принять присутствие рядом не людей, а сущностей, созданных кем угодно, но только не Мной!


25. Теперь поймите смысл Моего такого долгого Обращения к вам, ведь Я хочу разбудить Со-Знание тех из вас, кто признаёт своё родство со Мной и не предаёт Меня.


26. Только эти люди продолжат путь в Вечность рядом со Мной, ибо они не только Белы, они ещё и Светлы помыслами своими и теми делами (промыслом своим), которые являются результатом их мыслей.


27. Те же, кто отказывается от родства со Мной, неинтересны Мне, ибо они нечистые Духом, а цвета их энергии (Чёрный и Серый) только подтверждают глубину их пороков и грехов, отмаливать которые будет трудно, ибо беден такой человек Духом и не может быть Творцом Пречистого, что есть Будущее людей!


28. Всмотритесь в себя, и только там вы сами сможете увидеть Свет чистоты внутреннего “Я”, ведь никто, кроме Меня, не даст вам “фонарик”, ибо всё в руках ваших!


29. То, что вы видите сейчас, есть только отражение ваших мыслей, ваших помыслов, но если есть Надежда увидеть “свет в конце тоннеля”, значит, Я могу сказать вам, что вы ещё не потеряны для Меня, вашего Создателя, а значит, и для Вечности!


28.12.07 Забывая Создателя, мы теряем себя…


1. Уже пора подводить итоги не только года, но и целого цикла, ибо год наступающий есть год високосный, творящий, как всегда, новое, ибо цикличен Мир и циклична эволюция, подчиняющаяся строгим Канонам Вечности.


2. Может быть, это звучит угрожающе, а слова “подведение итогов” могут даже и напугать, но это не более чем констатация факта окончания цикла эволюции от одного знакового года до другого.


3. Событий, которые в какой-то степени, может быть, были невидимыми для людей, произошло столь много, что этого хватило бы на несколько поколений, но вместилось в одном!


4. Вы являетесь участниками (не хочу говорить “зрителями”, ибо это будет неправильно) начала эпохальных событий, которые перевернут ваш Мир и которые являются началом Квантового перехода, но прежде - началом изменения внутреннего состояния людей, стремящихся постичь Истину, ибо в Ней смысл жизни человека!


5. Я приоткрыл вам “ларчик” Знаний, надеясь на то, что ваш пытливый ум продолжит ваше восшествие в Тонкие Миры и позволит додумать то, что сказано, ибо сказано много, но только для тех, кто хочет понять Мир, напрягая свой разум, своё Со-Знание, ибо готового рецепта нет и никогда не будет!


6. Я вам говорил о том, что вы все разные и из этой мозаики состоит Мир. Но Я никогда не говорил о том, что вы едины в своих Знаниях, поэтому нет и не может быть общих для вас Знаний, ибо каждый из вас найдёт в Откровениях то, что его волнует, и получит ответы на свои вопросы, в соответствии с уровнем развития его Со-Знания.


7. Мир сложен, и поэтому, как Я сказал, не может быть рецепта одного на всех, не может быть инструкции на все случаи жизни. Я вас слишком Люблю и уважаю (как своё пречистое Творение), чтобы уподобить вас стаду (пусть человеческому), но безликому, идущему серой толпой к источнику Знаний.


8. Так никогда не было и не может быть, ибо каждый из вас есть личность, ибо в каждом есть Я, но нахожусь (Я) в каждом из вас в том объёме, который может “переварить” ваше Со-Знание.


9. Моё присутствие в каждом из вас и ваше присутствие (каждого) во Мне есть Великое Схождение Духа в Материю, это есть Великое благо. Но подготовлен ли человек понять и осознать это?


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература