Читаем Откровения мужчины полностью

Первый сексуальный опыт у меня был с девушкой по вызову в 11-м классе. Случилось это так. Мои одноклассники предложили: «Че, идешь с нами в гостиницу? Столько-то стоит, будет девочка». И я пошел. В Москве в среднем к 8–9-му классу мальчики с девочками уже теряют девственность, а я только в 11-м классе до этого дошел. Хотя в 11 лет у меня была близость с девочкой. Но мы были настолько маленькие, что не понимали, что делаем. Мы просто смотрели на журнал, там дядя на тете лежит, тоже ложились. И все. Потом уже взрослые ребята рассказывали, что надо делать. Но вот первый настоящий, боевой опыт был в 11-м классе.

Дальше я приехал в Москву, в 1997 году поступил в МГСУ. Именно тогда у меня начало формироваться сознательное отношение к женщине. Почему я так говорю? Я из Дагестана. А там принято, что девушка должна быть покладистой: готовить, убираться, вовремя исчезать или молчать, когда это необходимо, – так вот у нас мужчин воспитывают. По факту все не так внутри семьи, но перед другими каждый мужчина хочет показать, что он главный. И Я ВОСПИТЫВАЛСЯ В ЭТОМ. И ТОЖЕ ДУМАЛ, ЧТО У МЕНЯ БУДЕТ ТАК С ЖЕНЩИНАМИ. Я БОСС. Я МУЖЧИНА, А ЖЕНЩИНА ВСЕ «ДОЛЖНА». ТОГДА Я В ЭТО СЛЕПО ВЕРИЛ. Но это история не о слепоте, а о прозрении.

Когда я приехал в Москву, у меня появился друг О. И понеслось. Все боевые опыты были у нас с ним вместе. Мы начали изучать этот мир. Я со своим дагестанским воспитанием начал встречать множество проблем, потому что не все девушки разделяли мои принципы.

В университете я влюбился, у меня появились первые серьезные отношения. Девушка мне казалась очень красивой, я за ней ухаживал. Мы с другом в то время между собой кичились: кто из нас больше мужчина. Да и перед всеми пацанами, они же должны знать, кто здесь самый главный, самый дерзкий. Собственно, так можно и описать мои первые отношения: я пытался все время кому-то что-то доказать. С возрастом, конечно, все это уходит, и ты понимаешь, что ничего никому не надо доказывать, главное – доказать себе. Сейчас смотрю на своего сына, вижу, как он старается понравиться окружающим. Вижу, что для него важно мнение других людей. Он наблюдает, смотрят на него или нет, и я ловлю себя на мысли, что сам был таким. Хотел понравиться окружающим, для меня это было безумно важно. С годами я осознал, что самое главное – понравиться себе. Если ты себе нравишься, если тебе самому с собой интересно, значит, все у тебя по жизни будет прикольно. НО КАК ТОЛЬКО ТЫ ОПИРАЕШЬСЯ НА ЧУЖОЕ МНЕНИЕ, КАК ТОЛЬКО ТЫ ЖДЕШЬ ОДОБРЕНИЯ, ТЫ ВСТАЕШЬ НА ТУПИКОВЫЙ ПУТЬ. Хотя сказать, что мне полностью наплевать на чужое мнение, что мне по фигу, что подумают, неверно. Но и стараться для того, чтобы обо мне подумали хорошо, я не буду. Есть определенные рамки, в которых человек должен жить. Я в этих рамках живу, не выхожу за них, учитывая, что я публичный человек, на мне большая ответственность, я в этих рамках живу, и я уверен в себе. Вот раньше слышал в детстве: давай сделаем так-то и так-то или там-то кого-то обманем, а кто-то из компании говорил: «Нет, я обманывать не буду». Я говорил в ответ: «Ну никто же не видит». А мне человек отвечал: «Но сам это буду знать про себя, я это вижу». Я этого не мог тогда понять, ведь если никто не видит, то какая разница.

Залезали в магазин за мороженым, и это не казалось зазорным. За это приключение у меня и кличка Зима появилась. Я не понимал: как это перед самим собой не косячить. Но ведь когда ты сам перед собой честен, тебе и жить проще, тебе не надо ни перед кем показывать, такой ты или такой. Просто для себя живешь. И это дает определенные силы. Это и есть стержень.

У меня есть друг А. Очень достойный, образованный, чеченец. Недавно мы с ним беседовали о гибкости, насколько мужчина должен быть гибким. Вот нас как учили: ты взял курс, решил, что будет так, и вот ты не сворачиваешь, идешь по этому пути, ты должен этого добиться, потому что ты мужчина. И я говорю другу: «Мы с тобой такие, но посмотри, кто сегодня выбивается наверх, занимает первые места: бесхребетные, безликие люди, без родины, без флага, просто приспосабливающиеся к ситуации. Где мы бы с тобой не могли сделать шаг назад или что-то поменять. И вот что лучше в этой жизни – быть прямолинейным и получать то, что получаешь, или быстро адаптироваться к ситуации и не обращать внимания на «предрассудки», как они их называют. То же понятие Родина. А что такое родина? Ну, у них здесь сегодня родина, а завтра уехал в Америку – родина там. И тут еще вопрос в том: сможем ли мы радоваться этой победе, если поступимся своими принципами. Сможем ли мы радоваться успеху за такую цену».

Перейти на страницу:

Все книги серии Омаров Курбан. Мужская психология

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры
Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры

Перед вами одна из основополагающих культовых книг по психологии человеческих взаимоотношений. Система, разработанная Берном, призвана избавить человека от влияния жизненных сценариев, программирующих его поведение, научить его меньше «играть» в отношениях с собой и другими, обрести подлинную свободу и побудить к личностному росту. В этой книге читатель найдет много полезных советов, которые помогут понять природу человеческого общения, мотивы собственных и чужих поступков и причины возникновения конфликтов. По мнению автора, судьба каждого из нас во многом определяется еще в раннем детстве, однако в зрелом возрасте она вполне может быть осознана и управляема человеком, если он этого захочет. Именно с публикации этого международного бестселлера в нашей стране начался «психологический бум», когда миллионы людей вдруг осознали, что психология может быть невероятно интересной, что с ее помощью можно многое понять в себе и других.

Эрик Леннард Берн

Психология и психотерапия