Читаем Откровения славянских богов полностью

Нынче, правда, визиты на землю в облике этого животного сделались для Чурилы редкостью, а вот раньше случалось это довольно часто. Тотемным животным Чурилы издавна считается желтый (или золотой) дракон. В этом облике раньше являлся Чурила к тем женщинам, вдовам чаще всего, которых ему хотелось соблазнить, но которые на облик человеческий были не очень падки. Вот когда появлялся дракон, тогда уже выхода не было и приходилось сдаться напору столь темпераментного любовника. Но шли века — менялись времена, менялись нравы, женщины становились умнее, они перестали страшиться драконов и перестали от страха соблазняться на прелюбодеяние. И пришлось Чуриле все реже и реже принимать на себя этот облик, влезать в драконью шкуру, хотя и теперь бывает порой, что является Чурилав образе золотого дракона, но это не столько ради того, чтобы кого-нибудь соблазнить, сколько для того, чтобы припугнуть какого-нибудь слишком уж самовлюбленного красавчика. А впрочем, дракон Чурилы теперь оказался важным объектом поклонения — изображение жёлтого дракона непременно украшает любое капище в честь Чурилы.

Капища

Капищ в честь этого бога традиционно много в южных славянский землях и меньше к северу. Такая географическая дифференциация связана с тем, что на юге исконно проживает больше людей, заинтересованных в любовных отношениях и их оптимизации, нежели на севере. Между тем в последнее время и север наш старается не отставать от юга в обращениях к Чуриле. Капище делается на открытой поляне, обязательно близ водоема — лучше всего реки, но возможно и близ моря или озера. Завершающая часть ритуала — жертвоприношение — связана с водой. Начальная же часть — собственно обряд — происходит на поляне перед специально изготовленной для капища фигурой дракона, выкрашенной позолотой. А для жертвоприношения заранее следует запастись ветвями сирени — это самые любимые цветы Чурилы. Именно поэтому сам ритуал проходит раз в год — в один из тех дней, когда цветет сирень.

Ритуал

В середине мая собираются участники обряда, которые приходят на капище ранним утром, еще до восхода солнца и приносят с собой только что сорванные ветки сирени. Очень важно, чтобы сирень была свежей. Все вместе становятся на капище таким образом, чтобы смотреть сразу и на изображение золотого дракона, олицетворяющего бога Чурилу, и на восток, то есть в ту сторону, где взойдет солнце. Как только солнце озарит первыми лучами небеса и землю, сразу же начинается сам ритуал. Собравшиеся обычно просят каждый о своем, но все пожелания на одну тему — тему любви. То есть на обряд приходят те, кто при помощи Чурилы желают улучшить свои дела на любовном фронте, хотят покорить гордую и неприступную красавицу. В обряде принимают участие и девушки и женщины, если у них какие-либо проблемы любовного характера. Специального текста, которые следует произносить всем хором или же вслед за ведущим в обряде в честь Чурилы нет. Любовь слишком уж индивидуальное чувство, а потому каждый, глядя на лучи восходящего солнца и на золотого дракона, мысленно произносит то, о чем он просит Чурилу. Когда же все просьбы высказаны, то все вместе направляются к водоему, чтобы там завершить обряд символическим жертвоприношением.

Жертвоприношения

Раньше, как и во многих других случаях, связанных со славянскими богами, жертвоприношение Чуриле носило характер отнюдь не символический — в жертву приносились меховые зверьки: кролики, куницы, белки… Прямо на берегу с них сдиралась шкурка и тельца несчастных животных сбрасывались в воду. Потом шкурки закапывались на капище. Считалось, что Чурила любит свежий мех. Однако время стало менее жестоким, смягчился и некогда кровожадный Чурила. Теперь уже его не очень интересуют меха, теперь бог красоты стремится обрести природную красоту в свежих ветках сирени, украшенных ни с чем не сравнимыми по окрасу цветками дивного и неповторимого запаха. И ветки летят в воду с берега — так завершается ритуал в честь Чурилы.

Откровение Чурилы

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное