Читаем Откровения славянских богов полностью

Я Бука болотная, могу наказать ваших детей за их поступки неблаговидные, за плохое их поведение. И я непременно сделаю это, потому что больше всего не люблю, когда дети плохо себя ведут, когда много болтают, когда не помогают взрослым, когда озорничают. От такого поведения детей в моих больших ушах начинается звон, от которого избавиться я могу только если заберусь в комнату к ребёнку и начну его щипать, царапать, щекотать. А могу схватить непослушного ребенка за ноги и утащить к себе в болото. Там сделаю его лягушкой болотной — зеленой и противной. Так что, дети, ведите себя хорошо, чтобы у меня не было повода являться к вам и пугать вас. Если же самой мне будет лень приходить к вам, непослушные дети, то пошлю я мух своих полчища, и мухи мои вас закусают до икоты; пошлю свою любимую жабу агу, и так громко квакнет в ухо, что можно оглохнуть; если же жаба ага дотронется лапкой до вашей кожи, то там сразу же будет бородавка; и пошлю своего друга крота слепого — крот как царапнет, так уж навсегда шрам останется. И взрослые пусть тоже меня, Буку, боятся не меньше, чем дети. Я хоть и обладаю большим могуществом и бессмертьем, но в мир взрослых входить не могу — потому что не хочу. Однако и без этого знаю, как можно воздействовать на взрослых, ведь для них ничего нет дороже собственных их детей. Взрослые ради детей на все готовы. Только часто не думают, что плохое их, взрослых, поведение может отразиться на детях. Если мне не нравится, как кто-то из взрослых себя ведет — пьянствует, к примеру, играет в игры азартные, ругается непристойно — то пусть такой человек потом не обижается, если приду я к ребенку его и ребенка этого защекочу, исцарапаю, защипаю, а то и вовсе утащу в болото. Пусть человек считает меня злобным божеством.

Да, я злобная. И хороших поступков не ждите от меня, потому что сами себя ведете плохо. Советы же такие от меня получите. Если не хотите вы, взрослые, чтобы я ваших детей обижала, то и вы не обижайте меня своим плохим поведением, и детям скажите, чтобы вели себя хорошо, а не то приду и накажу. Ну а если уж случилось, что вы повели себя плохо, то тогда спешите покаяться в своём проступке — я тогда, может быть, и прошу вас, и детей ваших не трону. Помните про Буку!

Явления людям

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное