Читаем Откровения славянских богов полностью

Сами капища, учитывая огромную популярность Велеса по всей стране, распространены в России повсюду. Есть среди них очень древние, стоящие вот уж более двадцати веков на наших землях, а есть и совсем новые — такие, которым не больше полувека. И все они сформированы по абсолютно одинаковому принципу. Велесово капище располагается в роще; чаще всего — в роще берёзовой. Береза с черно-белым стволом и золотыми по осени листьями является священным деревом Велеса. Создается капище возле очень старой березы. Даже лучше всего, если на этой березе почти уже не будет листьев из-за ее старости. Земля возле березы вскапывается, а на ветки подвязываются желтые ленточки. Их должно быть столько, сколько человек будет принимать участие в ритуале. В иных областях Велесов обряд собирал на капище до сотни человек разом, а стало быть, и ленточек на старой березе тоже было порядка сотни. Желтый же цвет ленточек прямо указывает на связь Велеса с золотом и знаменует собой просьбу людей о богатстве.

Ритуал

Когда капище готово, то участники обряда встают вокруг березы, берутся за руки и вслед за самым старшим из участников произносят текст обращения к Велесу:


Велес, могучий бог. Велес, бог скота. Велес, сбереги коней и лошадей. Велес сбереги быков и коров. Велес, сбереги коз и козлов. Велес, сбереги овец и баранов, сбереги птицу домашнюю, котов и кошек сбереги, собак сбереги, могучий бог Велес. Не обижай скотину нашу. Вели всем подданным своим ухаживать за ней. От хворей исцели и счастье ниспошли в наши дома. Ниспошли нам достаток, удачу, радость, могучий и всесильный бог Велес, скотий бог, бог золота.

Жертвоприношения

Обряд жертвоприношения, следующий за этими словами, сохранился в первозданном виде с самой глубокой древности. И связывается этот обряд с седой бородой Велеса, а значит, с произрастанием хлебных злаков. В некоторых местностях жертвоприношение это даже называют «Волосовой бородкой».

Поскольку обряд обычно совершается в середине апреля, то для самого ритуала жертвоприношения специально сохраненные с прошлой осени, с уборочной колоски ячменя, ржи, овса, пшеницы переплетают в подобие маленького венка таким образом, чтобы потом этот венок можно было без труда обвить вокруг ствола капищной березы у самого ее корня. Когда веночек из колосков четырех злаков обнимет ствол дерева, то нужно присыпать его землей, сделать незаметным для глаз. На этом обряд можно считать завершенным — участники расходятся до будущего года, ибо обряд Велесу носит ежегодный характер.

Откровение Велеса

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное