Читаем Откровения славянских богов полностью

Порождён на свет Вий в результате священного брака Неба и Земли. В начале творения, когда Небо бесконечно и беспрестанно занималось совокуплением с Землей, а Земля рождала Небу самых разных — прекрасных и ужасных — сыновей и дочерей, в те поры однажды из чрева Земли вдруг извергнулись два очень похожих друг на друга существа, только один был синего цвета, а другой — красного. Синий получил имя Вия, а красный — Дыя. Когда братья Вий и Дый, вскормленные матерью Землей, подросли, то рассердились на отца Небо за то, что тот часто обижал Землю. И тогда братья схватили гигантские вилы и подняли отца своего над своей матерью. Потом же поставили деревья-подпорки, чтобы Небу было невозможно вновь улечься на Землю — так с тех пор Небо и Земля и живут в разлуке, ежедневно, правда, любуясь друг другом со стороны. Ну а когда дело было сделано, то есть когда Небо было поднято над Землей, то Дыю вдруг стало жалко отца и в последний момент Дый решил остаться с Небом — оттолкнулся от Земли и был таков. Теперь Дый покровительствует облакам и тучам, а видеть его можно на закате, когда западная часть неба окрашивается в красный цвет, то приглядевшись, можно рассмотреть силуэт существа, похожего на человека, только с несоразмерно маленькой головой. Это Дый. Вий же настолько любил и почитал мать свою Землю, что навеки решил поселиться в ее чреве. Через глубокую пещеру забрался Вий туда, где так жарко, что невозможно выдержать. Там нашел Вий огненный бич, который и стал его единственным атрибутом и самым верным помощником. Бичом этим и по сей день наказывает Вий попадающие в подземное пекло грешные души людей.

Внешний вид

Внешность бога Вия примечательна огромными веками, свисающими почти до самой земли, и огромными же ресницами, венчающими эти веки и загибающимися кверху. Сам же Вий ростом с деревенский дом, он очень толст и всегда ходит голым — и у себя в подземном мире, и в тех случаях, когда в своем подлинном облике появляется в наших деревнях и городах. Кожа Вия синего цвета, волос ни на теле, ни на голове нет, отчего синева делается еще более ярко выраженной. Гигантские руки несоразмерно велики по сравнению с телом, ногами и особенно головой Вия — голова же величиной и формой напоминает крупную картофелину, только тоже синего цвета, как и все тело этого бога. Каковы же глаза Вия, мы с вами можем только предполагать, ибо те, кто видел эти глаза, после этого уже ничего не видели, так как покинули мир живых. Своих тяжелых век Вий сам поднять не в состоянии, поэтому веки Вию поднимают обычно его слуги, повсюду подземного бога сопровождающие, — слуги мужского пола вияки и слуги женского пола виячки. Вияки и виячки при помощи вил поддевают веки Вия снизу и с большим трудом поднимают их над своими головами, чтобы Вий мог взглянуть на мир прямо. Вот только если попадется в поле зрения Вия человек, да если человек этот посмотрит в глаза Вию, то такого человека Вий немедленно превратит в камень, а душу этого человека заберет в подземное свое царство. Потому издавна известно в славянском мире, что завидев издали Вия, лучше всего сразу же спасться бегством, чтобы только ни в коем случае не попасться этому богу на глаза, когда вияки и виячки вилами поднимут ему веки.

Тотемные животные

Чаще же Вий является не в своем подлинном человекоподобном обличий, а в облике косматой дикой собаки — черная свалявшаяся шерсть, болтающийся по земле хвост, висящие уши… Но самое главное — закрытые длинными веками глаза. Эта характерная черта присуща Вию и в образе тотемного его животного — дикой собаки. Веки ее достигают земли, поднять же их могут только вияки и виячки, бегущие обычно рядом в обликах маленьких чернявых собачек. Как только собака Вий заметит какую-нибудь свою жертву, то гавкнет громко, а вияки и виячки тут как тут — хватают острыми клыками веки своего господина, поднимают их, а взгляд Вия, как и всегда, превращает в камень человека. Случается же это тогда, когда люди гневят Вия своим непочтительным отношением, когда забывают совершать ритуал на капище. А этого делать нельзя ни в коем случае, поскольку Вий — один из самых грозных и самых злопамятных богов славянского пантеона, не прощающий пренебрежительного отношения к себе и особенно болезненно реагирующий на забвение.

Капища

Капища Вия распространены в равной степени по всей территории нашей страны, а обряд не имеет привязки к календарю — совершается в любое время, когда только есть потребность ублажить грозного Вия. Капище представляет собой подобие норы, вырытой в холме. Нора эта готовится специально и символизирует близость нашего мира и мира подземного, которым правит Вий. Цвета Вия — синий и черный. Поэтому ленты этих цветов, заплетенные в одну косу, подвязываются перед началом обряда в честь Вия к специально вкопанным у капищной норы веткам ольхи или ивы. Вкапывается восемь веток, на каждую из которых укрепляется чёрно-синяя коса.

Ритуал

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное