Читаем Откровения славянских богов полностью

Участники — а это буквально все желающие — располагаются где угодно, но так, чтобы лицом быть к срубу. Когда все в сборе, начинается обращение к Ладе. Примечательно, что здесь нет, в отличие от подавляющего большинства всех прочих случаев обращения к славянским богам, строго канонического текста. Отсутствие такое связано с тем, что разные люди просят Ладу слишком уж о разном — каждый просит о своем, ведь Лада — очень личная богиня, способная выслушать и понять каждого. Потому на ритуале каждый шепчет свою просьбу Ладе, а Лада вслушивается в этот нестройный хор и помогает каждому. Кто-то просит весны, кто-то любви, кто-то семейного счастья и благополучия, кто-то желает жениться или выйти замуж, встретить суженого или суженую. Эти просьбы к Ладе — самые частые. Именно поэтому на капище чаще всего приходят молодые незамужние девушки, желающие испросить у богини любви и красоты встречи с будущим мужем; либо — одинокие юноши, мечтающие найти свою вторую половинку, но никак не умеющие сделать этого. И Лада помогает всем, кто искренен в своих мольбах, кто верит Ладе, кто уважает богиню. Только после того, как прекрасная Лада исполнила ту или иную просьбу, забывать о богине не следует — обязательно надо прийти на следующий ритуал, чтобы возблагодарить Ладу, воздать ей хвалу, спеть славу. Вот для этого существует особый текст, который хором исполняют те, кто уже получил от Лады благодать:


Славься, добрая и мудрая Лада! Славься, Лада прекрасная и лучезарная! Хвалу тебе поем и славу воссылаем! Благодарим тебя, добрейшая и прекраснейшая! Славим все вместе любовь, весну, красоту! Спасибо, мудрейшая Лада!


А потом настает собственно жертвоприношение, завершающее ритуал.

Жертвоприношения

Все участники ритуала достают принесенный заранее белый хлеб, подходят к пруду или озеру возле капища и начинают кормить священных лебедей Лады. После того, как лебеди покормлены, участники возвращаются к срубу, берут с него свои серебряные предметы и омывают их в водах пруда или озера. С этого момента предметы эти отмечены самой Ладой и являются реликвиями, способными приносить счастье их владельцам. Можно дарить их другим людям. Если подарок от чистого сердца, то непременно будет удача тому, кому этот подарок сделан, также и тому, кто сделает этот подарок. Всем искренним, добрым и честным Лада способна принести счастье и любовь.

Откровение Лады

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное