Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту

«Вы сами имеете возможность предотвратить это, вот почему я всегда объясняю преимущества пробуждённого ума – бодхичитты. Если вы уйдёте в ретрит с любовью к другим, все неприятности в вашей жизни устранятся и события будут складываться самым благоприятным образом. Если вы уйдёте в ретрит с сострадательной мотивацией, то вы принесёте пользу другим. Если вы уйдёте в ретрит, сорадуясь счастью других, то все боги, люди и духи будут думать о вас с добрыми пожеланиями. Если вы уйдёте в ретрит в равностности, то обретёте власть над явлениями. Если вы уйдёте в ретрит со всеми этими четырьмя безмерными мыслями, то вы принесёте пользу другим четырьмя видами активности. Если вы идёте в ретрит с преданностью к своему йидаму, вы обретёте обычные сиддхи. Если вы уйдёте в ретрит с преданностью к своему гуру, то реализуете высшие сиддхи.

Говоря в общем, отправляясь в горный ретрит с наилучшим намерением, вы достигнете огромного успеха. Отправившись туда с умеренно хорошим намерением, вы достигнете умеренного успеха, а если вы удалитесь в затворничество с обычными позитивными мыслями, то, по крайней мере, вы продвинетесь в своей духовной практике и не повстречаете препятствий».

Поэтому исключительно важно создать правильную мотивацию. Ваша начальная мотивация – это то семя, из которого произрастёт соответствующий плод, так же как из семян пшена, ячменя, гречихи и гороха вырастают аналогичные ростки. После того как вы ушли в затворничество, крайне важно не оставлять осознанной мотивации, что вы практикуете для того, чтобы достичь единого состояния Будды Ваджрадхары именно в этой жизни, на благо всех существ, ваших матерей, заполняющих пространство.

Чрезвычайно важно, чтобы эта мотивация не отравлялась чем-то вроде: «Мне нужно получить звание ламы», или «Если я стану ламой, у меня всегда будет много еды и подношений», или «Я должен впечатлить своих духовных друзей», или «Я хочу стать таким же авторитетным, как другие ламы».

Техническая подготовка

После того как вы решили начать ретрит в один из дней прибывающей или убывающей луны с намерением оставаться в затворничестве до конца определённого срока, вы должны изучить все необходимые ритуалы, чтобы не сомневаться во время их выполнения. Это относится к молитвам и садханам, читаемым в этом ретрите, изготовлению ритуальных подношений и торма, знанию мелодий литургий и умению пользоваться музыкальными инструментами.

Вам потребуются следующие тексты и литургии:

✓ молитвы [к Гуру Ринпоче] «В семи главах» вместе с сопутствующими наставлениями по медитации;

✓ различные молитвы линий Джонанг и Минлинг, а также молитвы к [Ситу] Пема Ньин-гдже Вангпо;

✓ ритуал очищения и восстановления обетов;

✓ практики Ваджрасаттвы и Вишуддха Херука из традиции Минлинг плюс все тексты ритуалов из цикла «Лама янгтик», включая ритуал активности «Меток тренгдзэ» и короткий ритуал восполнения самай с защитниками Дхармы;

✓ садхана и ритуал подношения девяти божествам мандалы Калачакры;

✓ тексты линии шангпа кагью по практике пяти божеств Чакрасамвары, объединённой мандале центральных божеств пяти классов тантры, а также Белой и Красной дакини;

✓ ритуалы подношения мандалы Таре из ранней и поздних школ;

✓ тексты тройного цикла «Секретного бинду» «Сангтик кхорсум» из новых сокровищ [Чок-линг] Терсар;

✓ практика Ваджрасаттвы, «освобождающая через слышание», а также ритуал чтения «Сердечной лотосовой тантры»;

✓ все тексты подношения торма [защитникам] на 29-й лунный день, включая практику Махакалы [Бернагчена];

✓ основной и дополнительный тексты подношения торма Шестирукому Защитнику [Махакале];

✓ тексты «Общее подношение торма защитникам», подношения защитнице [Экаджати], кладбищенским Матрикам и Защитнице Долгой Жизни Церингме из [Чоклинг] Терсар.

У вас также должны иметься тексты и наставления: