Читаем Открытая тайна полностью

Но это всего лишь объект, объект других людей и ваш собственный, воспринимаемый органами чувств и интерпретируемый психикой на базе мнемонических образов.

А что не так в том, что я объект?


Ничего, кроме... кроме того, что объектвсего лишь понятие, идея, концепция, образ в сознании.

Ты имеешь в виду, что это все, чем я являюсь?


Дайте подумать... как объектда, конечно, это все, чем вы являетесь. Умозрительностью.

Но я все еще являюсь собой!


Да, полагаю, что так и естьв некотором смысле.

Почему «в некотором смысле»? В большом смысле! И как!


Да, конечно, в очень большом смысле, но не как «личность».

Ты имеешь в виду, что эта «личность» — всего лишь объект?


Именно так. Это все, чем она является. Лишь понятие, идея, образ в умечисто теоретический.

Значит, то, что я есть, — это... я?


Да, всегда. Как и то, что я есть, и любое другое живое существо, которое может чувствовать «я», — то есть чувствующее существо.

И в некотором смысле я есть все?


Все есть я, но не как объект.

Почему так?


Но вы же можете это увидеть? Любой объектэто лишь что-то воспринимаемое, то есть само по себе это ничто! Только я могу быть: все остальное воспринимается и не может быть чем-то, отличным от я.

Включая то, чем ты кажешься как объект?


Да, конечно, и это тоже.

Как такое может быть? А как же субъект-объект?


Субъект-объектэто просто объект, который является не чем иным, как своим субъектом, и субъект, который является не чем иным, как своим объектом!

Так что я за пределами субъекта-объекта?


Конечно, конечно! Я есть чистая ноуменальность! Никакая не вещь.

Так вот что я есть, когда я понимаю, что не являюсь тем, чем кажусь феноменально! Ты объяснил это так ясно, что я склонен думать, что я понял.


Если вы склонны думатьзначит, вы не поняли! Такое понимание невозможно для личности!

Хорошо, хорошо! Я — не личность, которая понимает что-то. Понимание, что нет никого, чтобы понимать, и ничего, что понимать, и есть понимание того, что я есть! Прекрасно, а ты?


Я? Боже милостивый, я и забыл о себе! И о том, что мы поменялись ролями. Это действительно все, что есть? Но ведь это довольно просто!

И очевидно. Ты знал это, как я и говорил, но ты не осознавал это.


XI. КЕМ БЫЛ БУДДА?

Вы часто говорите о Будде, но кем был Будда?

Какая разница?


Может, и никакой, но для некоторых людей это важно, как и для меня.

Откуда мне знать, кем был Будда?


Неужели никто не знает?

Многие воображают, что знают, но обычно это просто традиция, которой их учат.


Разве эта традиция не заслуживает доверия?

Не более чем любая другая того же возраста и положения.


Вы имеете в виду что она окутана мифами и не кажется истинной?

Неизбежно.


Почему?

Его слова были записаны лишь спустя четыре столетия после его смерти, к тому же на языке, отличном от того, на котором он говорил.


То есть он не мог их говорить?

Наверняка не так, как их записали.


А какие из них наиболее близки к оригиналу?

Это пусть эксперты решают. Ему приписывается так много слов, что если бы он действительно говорил их все, он, несомненно, умер бы от ларингита на ранней стадии их произнесения.


Вы циник!

Чепуха. Они противоречат друг другу. И некоторые по внутренним признакам могут довольно точно датироваться сравнительно поздними периодами развития этого учения.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука