Читаем Открытие Франции. Увлекательное путешествие длиной 20 000 километров по сокровенным уголкам самой интересной страны мира полностью

Поскольку географической информации было мало, большинство писателей брали ее из более ранних книг, которые, в свою очередь, были списаны с еще более ранних работ. Поэтому памятники старины, которые давно уже не существовали, автор описывал так, словно видел их своими глазами. Многие авторы явно считали, что никто не будет следовать их указаниям, и подробно описывали воображаемые провинциальные города. Франсуа Марлен путешествовал с компактным путеводителем Робера де Хессельна Dictionnaire universel de la France (1771) («Универсальный словарь Франции»)[52], потому что «полезно иметь всю страну в шести томах в карманах своей кареты». К несчастью, местные информаторы иногда подводили Хессельна. Марлен обнаружил это в 1790 году, доехав до Менда – главного го рода департамента Лозер. «Месье Робер, себе на беду, поместил Менд на гору, дал ему треугольную форму и большое население. В этом утверждении есть всего три ошибки», – написал путешественник.

Даже в конце XIX века было много путеводителей, которые упоминали о «вечных снегах» на вершине Мон-Венту (за снег принимали белые камни). В одной из этих книг для путешественников – она была опубликована в 1888 году – упомянуты также «густые заросли камыша в пустынном болоте» на вершине горы Жербье-де-Жонк. На самом деле на этой вершине нет ни капли воды. (Название горы происходит от двух слов, означающих «камень» и «гора», но на современном французском звучит как «скирда камыша».) Большинство авторов подобных сочинений выезжали за пределы внешних бульваров Парижа лишь в поезде.


Перед революцией список мест во Франции и по соседству с ней, на которые приезжало посмотреть большинство людей, был коротким. В него входили площади и памятники Парижа, расположенные близко от столицы замки Фонтенбло, Версаль и Шантильи и еще несколько городов. Эти города были красивы, во всяком случае издали: Бордо со своими набережными, Лион с его предместьями вдоль реки, Марсель с его пригородами, а также верфи Тулона и Рошфора. Мон-Сен-Мишель в XVIII веке уже загромождали бары и сувенирные лавочки. Главной природной достопримечательностью были савойские ледники, естественный амфитеатр Цирк Гаварни в Пиренеях, Перт-де-Рон («Потеря Роны») – место, где эта река исчезала под землей, не иссякающий даже в сильную засуху источник возле города Воклюз и исток Сены, в котором нет ничего замечательного, кроме удобного местоположения возле одной из главных почтовых дорог. Современные чудеса, например Южный канал, сады и пагода в Шантелу возле Амбуаза на Луаре и мост в Туре, привлекали туристов сами по себе. Соборы вызывали гораздо меньше интереса, чем римские развалины. Из римских памятников были особенно популярны арки, амфитеатры и храмы в Отёне, Сенте, Ниме, Оранже и Арле, а также акведук Пон-дю-Гар, хотя возле него даже летом можно было не встретить ни одного человека. Кроме этих красот, мало что задерживало путешественника, который ехал к чудесам Италии. «Путеводитель по самым посещаемым маршрутам» (Itin'eraire des routes les plus fr'equent'ees, 1783) рекомендовал читателю прожить год в Париже, а затем «две или три недели в одном из крупных городов. Добавив к этому немного воображения, вы сможете с гордостью сказать себе, что знаете Францию и французов».

Некоторые из туристских достопримечательностей Франции были знамениты со времен Средневековья, но в XVIII веке появились первые признаки того, что постепенно к ним начали утрачивать интерес. В провинции Дофине была ранняя разновидность туристской тропы. Этот маршрут назывался «Семь чудес Дофине», но на самом деле чудес было пятнадцать. Так назвали постройки и природные достопримечательности, с которыми были связаны местные легенды о чудесах. В этот перечень входили Винный ручей, который позже обогатил компанию, разливавшую минеральные воды в бутылки, Дрожащий луг (клочок мохового болота посреди заболоченного леса), Недоступная гора (Монт-Эгий). О горе было известно, что в 1492 году кто-то поднялся на ее вершину по приказу короля Карла VIII, но ее и в середине XIX века продолжали называть перевернутой пирамидой. Еще в список чудес входили Бриансонская манна (смола лиственницы) и Башня без яда на прохладной горе над Греноблем: в этой башне никогда не видели ни одной змеи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука