Открытие огня

Через узкий лаз в своде пещеры выбрался юноша и стал карабкаться на гору к жилищу Фара. Эта гора своим профилем напоминала человеческую голову.

Вожак племени Фай бросил небольшой камушек к выходу пещеры. Потом еще один: лев молчал, но он понюхал камни и голод его усилился. Вожак, оценив расстояние до врага, схватил большой камень, вышел за костер и положил на проходе. То же стали делать и другие люди. Через час в проходе выросла насыпная стена. Пламя костра стало почти не видно, и лев вошел в проход, обнаружив стенку, он громко рыкнул, так что в пещере раздался гром. Понюхав камни, лев улегся у кучи, потому что он боялся огня. Но голод его усиливался, пища была рядом и много пищи. Лев вскочил и стал лапой рыть камни. Насыпь подавалась.

Мальчик карабкался в гору, Фар уже знал об этом, и послал орлов, которые сбросили под ноги мальчику охапки травы. Мальчик собрал траву и поспешил в пещеру. Когда он вернулся, костер догорал, а лев с громким сопением разбрасывал камни. Часть племени, кто постройнее, поднялись по лазу и собрались на уступе скалы. В пещере оставались старики и несколько воинов с копьями и ядовитыми стрелами во главе с Фаем. Мальчик передал ему траву, посланную Фар. Вожак кинул ее в догорающий костер, и вся пещера наполнилась сладким дымом. Лев громоподобно чихнул раз — другой и затих. У людей тоже сильно кружилась голова, но они сумели отодвинуть камни и замирая от страха, переступая через громадные когтистые лапы спящего льва выйти из пещера и присоединится к соплеменникам. На прощанье охотники выпустили в льва ядовитые стрелы, чтобы он никогда не проснулся. Львица не показывалась — ее пугало большое количество противников. А люди повернулись к священной горе и стали благодарить великий дух гор.

Печь

В следующий раз Фай родился в зарослях месопотамского тростника, который рос от предгорья до большой воды. В горах люди пасли овец, в долинах уже рыхли землю каменными мотыгами, и бросали семена пшеницы и ячменя. Женщины пекли лепешки в ямах, обложенных камнями и обмазанных глиной. Сначала они растапливали в них костер из сухого тростника и сучьев, а когда огонь затухал, на стенки бросали комья муки из растертых на камнях зерен (так пекут лепешки в Средней Азии и в наше время). Иногда на раскаленные угли клали куски мяса и тогда сверху яму закрывали камнями. Камни попадались разные, поэтому, очищая печь, люди иногда находили на дне блестящие бусинки и бляшки меди, свинца и других металлов.

На краю поселения из полуземлянок крытых тростником и обмазанных глиной, сидел мужчина невысокого роста кудрявый. Он стучал каменным рубилом по тяжелым, мягким камням. За его работой наблюдал мальчик лет десяти. Кузнеца называли Фай, а мальчика Фара. Это он собирал тяжелые камушки у реки и в оврагах. Особенно Фару нравились желтые слитки. Когда Фай расплющивал слиток до задуманной формы, Фара пробивал в нем отверстия кремневым сверлом или делал насечку острым краем. Получались плоские камушки, которые очень нравились женщинам. У кузнецов была отдельная яма-печь, где они нагревали камни на кострах. Фара заметил, что капли жидкого камня, собираются в углубления, и стал вырезать углубления в глиняном дне ямы, получая слитки определенной формы. С годами кузнецы выучили камни и начали добавлять в костер: птичий помет, овечьи шарики, получая более твердый металл (мышьяковистую бронзу). Так возникала металлургия.

Это была третье открытия огня, огня и металла.

Огнепоклонники

Теперь Фару называли Фартустрой, он был последователем первого из известных пророков Заратустры, и жил в северных степях, куда пришли шумеры. Тысячные стада овец, лошадей, двугорбых верблюдов и ослов паслись в холмистой степи, чтобы давать пищу людям, которые приручили их. Мясо готовилось на кострах, в плавильных ямах делали бронзовое оружие и утварь, и поэтому огонь и вода, как его противоположность были главными божествами скотоводов.

Фартустра говорил собравшимся у костра, что «тот, кто ест мясо, более исполнен доброго духа, чем тот, кто не ест мяса. Одно из мест, где земля радостна — там, где разводится много скота, и там, где скот дает больше навоза, ибо это питает землю, повышает ее плодородие. Печальна та земля, где нет жизни, торжествует смерть, много трупов людей и собак.» (Авеста).

Слова жреца разносились по Великой степи, доходили до городищ медников «страны городов» у подножья уральских гор, где в каждом доме была плавильная печь, а огонь в ней поддерживали, сжигая горючий камень.

К месту, где стояла юрта Учителя, съежились старшины родов и племен. Там на холме постоянно горел большой костер в главном жертвеннике из больших каменных плит, напоминающих языки пламени. К памяти предков, вождей рода, его состоятельных членов взывало заклинание Фаратустры: «Когда поднимаются воды (период дождей), они вступают в бой за свои места жилища: и те из них, которые одолевают, несут воду каждый для своего рода, для своего племени.»