Открытие смерти в детстве и позднее

P. A. Kropotkin, «Mutual Aid: a Factor in Evolution», 1902 (См. П. А. Кропоткин, «Взаимопомощь как фактор эволюции»; Самообразование, 2007).

388

Huxley, цит. выше, стр. 483.

389

Литания – молитва, состоящая из коротких молебных воззваний; слово образовалось от греческого, означающего «молитва» или «просьба» ( прим. пер. ).

390

H. T. Pledge, «Science since 1500», 1939, стр. 158 («Наука после 1500-го»).

391

B. Russell, «A History of Western Philosophy», 1940, стр. 800, 808 (Б. Рассел, «История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней», гл. 25; Новосибирск: Сибирское университетское издательство, 2001).

392

E. Jones, «The Life and Work of Sigmund Freud», 1955, т. 3, стр. 332–337.

393

A. Einstein и S. Freud. «Why War?» («Почему вой на?»), 1932. (J. Frosh и N. Ross дали краткое изложение представлений Фрейда о смерти в обзоре книги K. Eissler, «The Psychiatrist and the Dying Patient», в Annual Survey of Psychoanalysis , 1955, т. 6 – «Психиатр и умирающий пациент», Ежегодное психоаналитическое обозрение).

394

Мировоззрение ( нем.; прим. пер. ).

395

См. Jones, цит. выше, т. 3, стр. 376; см. также E. Fromm, «Sigmund Freud’s Mission», 1959 («Миссия Зигмунда Фрейда»).

396

Jones, цит. выше, т. 3, стр. 292 и далее.

397

Jones, цит. выше, стр. 300.

398

Здесь уверенность Джонса может быть неоправданной. Поведение Фрейда напоминает о Бенжамене Констане: «…К несчастью, я никогда не бываю свободен от идеи смерти», – и о Прусте: «Я думаю о каждом дне как о последнем дне моего существования». Цитировано G. Poulet, «Studies in Human Time», 1956, стр. 209, 295 («Исследования человеческого времени»).

399

W. H. Howell, «Textbook of Physiology», 1933, стр. 1087–1089 («Руководство по физиологии»).

400

C. Lovatt Evans, B. Hartridge (ред.), «Starling’s Princiрles of Human Physiology», 1956, стр. 3 («Принципы физиологии человека Старлинга»).

401

Эпифеномен ( греч . epi – при, после, возле и phainomenon – являющееся) – придаток к феномену, побочное явление, сопутствующее другим явлениям, но не оказывающее на них никакого влияния; термин, применяемый для истолкования сознания как совершенно пассивного, а потому не играющего никакой существенной роли, отражения материального (или идеального) содержания мира (Википедия; прим. пер. ).

402

A. Flew, «Body, Mind and Death», 1964, стр. 3 («Тело, психика и смерть»).

403

Априорная вероятность отражает то, что известно о событии при отсутствии каких-то данных (например, информации о том, происходило ли оно раньше) ( прим. пер. ).

404

C. L. Burt, a) «Brain and consciousness», British Journal of Psychology , 59, I, 1968 («Мозг и сознание», Британский психологический журнал ); b) «Brain and consciousness», Bulletin of British Psychology and Sociology , 22, 74, 1969, стр. 34, 36 («Мозг и сознание», Бюллетень психологии и социологии в Британии ).

405

B. A. Maler, «Principles of Psychopathology», 1966, стр. 231 («Принципы психопатологии»).

406

См. M. Wolfgang, F. Ferracuti, «The Subculture of Violence», 1967 («Субкультура насилия»); также см. Excerpta Criminologica ( Криминологический реферативный сборник ); также отчеты Комиссии при президенте Соединенных Штатов по вопросам насилия, организованной в 1969 г. (U. S. Presidential Commission on Violence).

407

Трудности, которые могут возникать при классификации убийства в случае, когда наказанием не является смертная казнь, проиллюстрированы исследованием E. Gibson и S. Klein, «Murder 1957 to 1968», 1969 («Убийство: от 1957-го до 1968-го»).

408

N. Walker, «Crime and Insanity in England», 1968, т. 1, стр. 85–88 («Преступность и безумие в Англии»).

409

D. J. West, «Murder Followed By Suicide», 1965 («Убийство, сопровождаемое самоубийством»). В Gibson и Klein, цит. выше, можно найти дополнительные статистические данные, относящиеся к последним нескольким годам.

410

Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание», ч. 3, гл. 5.

411

Адольф Эйхман (Adolf Eichman) – «архитектор холокоста». Он искренне верил в правоту своего дела, считал себя верным служителем нацизма. Перед расстрелом прокричал: «Я был вынужден повиноваться закону войны и моему флагу!» Зигфрид Сэссон (1886–1967) – английский поэт и писатель. Он участвовал в Первой мировой войне, и был известен своей бесшабашной храбростью, но еще более – своим недовольством тактикой британской армии. В 1917 г. он опубликовал «Декларацию солдата», где говорилось: «Я делаю это заявление, совершая акт преднамеренного неповиновения военному командованию, потому что я убежден, что война намеренно затягивается теми, кто обладает властью закончить ее» ( прим. пер. ; цитаты заимствованы с интернет-сайтов, соответственно, m.wikipedia.org/wiki/3ftxMaH; www.spartacus.schoolnet.co.uk/Jsassoon.htm).

412