Открывая врата в Бон

Торма, Красное Торма Хлебцы для подношений. Торма делаются из цампы. Часто их красят в красный цвет, что символизирует кровь. Некоторые злые духи и местные божества могут быть успокоены только кровавыми подношениями. После того, как Тонпа Шенраб побывал в Тибете, они были заменены подношениями красных торма, так что животные в жертву больше не приносятся.

Трид Наставление, инструкция. Следующий за передачей лунг и ванг метод дачи ясных и детальных инструкций ученикам согласно традиции непрерванных линий передачи.

Тул Ку Проявленное тело просветленного.

Тэрма Вновь открытое сокровище. Тэрма — это любой объект, такой как статуя или текст, найденный великими мастерами-открывателями спрятанных сокровищ.

Тэртон Открыватель сокровищ, мастер, который вновь открывает священные объекты, сокрытые в прошлом, часто во времена, когда бонпо подвергались гонениям. Тэртоны обычно являются воплощениями мастеров прошлого, прятавших сокровища.

Цампа Поджаренная ячменная мука.

Цанг Цугпа Посвященный в монахи. Тот, кто отрекся от мирской жизни приняв обеты, живет монастырской жизнью и мощно вовлечен в практику и обучение.

Цог Лам Путь накопления. Первый из четырех этапов подготовки на пути к просветлению.

Чангбу Объект подношений из цампы. Отпечатки пяти пальцев, оставленные на нем, символизируют пять ощущений: тела (зуг), звука (да), запаха (ди), вкуса (ро) и касания (регджа). Оно предлагается злым духам, причиняющим болезни, для того чтобы умиротворить их.

Чок Чу Девар Шегпа или Чок Чу Сангъе Просветленные Десяти Направлений. Четыре главных и четыре промежуточных направления сторон света, а также верх и низ вместе дают десять направлений. Каждое из этих направлений наполнено многими просветленными.

Шанг-Шунг Источник Бона в Тибете. Королевство Шанг-Шунг существовало до конца восьмого века, когда Шанг-Шунг был поглощен Тибетом после смерти своего последнего короля Лигминча. В древние времена королевство Шанг-Шунг было ближайшей соседней с Тибетом страной, простирающейся от района, известного сегодня как северо-западный Тибет, через современные Непал и Северную Индию (Кашмир, Ладак, Занскар, Киннаур, Спити и т. п.) до Пакистана (Кашмир) и Китая (район Каракорам). Гора Кайлас была центром Шанг-Шунга. Большинство учений Бона были переведены с шангшунгского языка на тибетский.

Юлчок Не Ши Четыре Высших Объекта. В общем, объекты, называемые высшими, являются священными. В данном случае также называют Четырьмя Драгоценностями. Это: 1) Сангъе, просветленный (или просветленные); 2) Бон, учение; 3) Юндрунг Семпа, те кто реализовал просветленное состояние ума; 4) лама или коренной учитель.

Юндрунг Термин, характерный для религии Бон. Значение этого символа, даваемое традицией Бон — уникально: «юнг» означает абсолютную нерожденную истину, свободную от ограничений; «друнг» означает «постоянно возникающее». Таким образом, Бон — это единство двух истин, абсолютной и относительной.

Юндрунг Бон Вечный Бон. Учение Тонпа Шенраба, исконная религия Тибета.

Юндрунг Семпа Те, чей ум находится в состоянии «юндрунг». Те, кто реализовали просветленное состояние сердца и ума и достигли как минимум первого этапа на пути — цог лам, или стадии накопления. Те, кто практикует, чтобы достичь просветления на благо всех живых существ.

Юндрунг Чакшинг Уникальный символ Бона. Священный объект, который Тонпа Шенраб держит в правой руке. Он символизирует обращение колеса Бона. Это скипетр, состоящий из двух юндрунгов (свастик), соединенных ручкой.