Откуда есть пошла Германская земля Нетацитова Германия

Принимая во внимание указанные недоразумения и призна вая Григория Турского главным источником по истории франков, можно допустить, что племена составившие, как утверждается, союз франков пришли из Паннонии и по пути к Рейну (не исключая исходную и конечную точки) приобрели кельтогерманскую этническую форму. Весьма интересно – «огерманились» франки после исхода с Балкан в результате контактов с кельтогерманцами, ставшими таковыми под влиянием германцев (скандинавов) или этот процесс начался ещё во Фракии и был подобен и параллелен скандинавскому? То есть, процесс инициированный воздействием на кельтов племён скифского круга имел место на Балканах, но протекал в менее изолированных, нежели в Скандинавии, условиях и сформировал не продукт более глубокой переработки-геманцев, но этнос промежуточной формы, схожйй с кельтогерманским. Об этом намекают названия некоторых племён, вошедших, как утверждают, в состав франков: ампсивариев и хаттуариев (ампсивАРИИ, хаттуАРИИ). Название ещё одного племени, вошедшего в состав франков, бруктеров, помятуя о возможной трансформации звуков «ф» в «б» (см. выше), прямо указывает на связь с Фракией (Ф(Б)РуКтеры-ФРаКия). В любом случае, даже у поздних, в сранении со временами проживания в Паннонии, франков, имевших зафиксированные письменными источниками контакты с поздней Римской империей, видны следы участия в их формировании племён скифского круга. Известнен военачальник Римской империи IV века франк Арбогаст, его двусоставное имя родственно двусоставному же имени одного из легендарных первых скифских царей Арпоксая и имени исторического царя скифов Агаста (Арпо+Агаст). Имя его сына Арипия вполне вероятно является незначительной транформацией имени скифского царя Ариапита (см. НГС). Многие исследователи, в первую очередь числящие себя в потомках франков, признавая существование королевской династии меровингов – основателей франкского государства, подвергают сомнению реальность её основателя Меровея. Это кажется странным – были меровинги, но не существовало Меровея, и в интервале между годами смерти его отца (448 г) и рождения сына (458 г) пустое место. Может быть это реакция на замечание некоторых коллег, что его имя сильно напоминает славянские? Причём имена некоторых предков Меровея (МаркоМИР, ТеодоМЕР) и потомка (ХладоМИР) упрямо настаивают на этом. Не нашедшим германских аналогов и приемлемой германской этимологии, помянутым исследователям не оставалось ничего другого, как признать неправдоподобным утверждение самих меровингов о реальности Меровея*. И это притом, что в своих версиях истории они напропалую используют и, соответственно, признают правдоподобными произведения устного народного творчества – саги, эдды итд (см. выше). Можно добавить, что кельтских аналогов и приемлемой кельтской же этимологии для этого имени также нет. Имена других меровингов выказывают как кельтские, так и арийские корни:

Клодион (Хлодион) – кельт (КЛоД-КеЛьТ) + Дану;

Хильдерик – кельт (КиЛьДе-рик);

Хлотарь – кельт+арий (КЛоТ+АРь);

Хариберт – арий+бритт(кельт) (Х-АРи+БеРТ) или вообще киммериец-Кербер(б) .

*Если нет германских аналогов, то у кельтогерманских (чит. кельтоскифских) вождей эта характерная составная часть в имени пользовалась немалой популярностью:

Ингвиомер – херуск, дядя Арминия, I в нэ;

Маробод – маркоман, противник Арминия, I в;

Филимер – гот, из первых вождей, III в;.

Витимир, Валамир, Теодомир, Видимир – остготы, IV-V вв.

Наличие большого числа славянских аналогов (Владимир,

Мирослав итд) не является основанием полагать это источником появления подобных имён у кельтогерманцев. Эта повторяющаяся составная часть славянских и кельтогерманских (кельтоскифских) имён имеет скифское происхождение:

Марсагет – скифский вождь;

Сайрим – авестийский прародитель сарматов – Ас-Мир при обратном сакральном прочтении (см. НГС).

Что, в свою очередь, проистекает из арийского (индоевропейского) Мир – окружающая среда (реальная и сакральная), мироздание – гора Меру – фундамент мироздания. Интереса ради, если расположить некоторые имена вождей(их имена, как правило, сакральны), на первый взгляд, не близких этносов в один ряд и абстрагироваться от этнической принадлежности, определяемой (только) по письменным источникам, будет трудно отнести их к разным этносам:

Артур – Буйтур – Буривой – Меровей.

Англосаксы