Читаем Откуда пришли славяне полностью

Закон трансформации. Суть закона состоит в том, что со временем любой народ меняется. Часто неузнава­емо. Настолько, что самоценность предков теряет свою осмысленность. Связь времен размывается настолько, что население данной территории, собственно никем не завоеванное, ощущает себя другим народом. Например, попробуйте найти Древлян. Либо Бургундов. Кто может сказать, что я – Древлянин, или Бургундянин. Нет нико­го. А есть русские и французы. Когда кто-то попытается нарушить этот закон, может быть очень плохо. Вот две тысячи лет прошло после того, когда евреев изгнали из Палестины, куда они пришли как раз таки две тысячи лет до того. Произошла трансформация. Евреев вернули в Палестину, где уже давно сложился новый народ. И будет там теперь война вечно. Не вернуть уже и нам в славянское единство земли между Одрой и Лабой. Сами жители этой территории не захотят. Они себя считают уже немцами.

Закон ассимиляции. Собственно это не сколько за­кон, сколько суть вопроса. Надо подчеркнуть, что транс­формация при взаимодействии разных народов имеет определенные принципы. Имеется один народ, живущий на данной территории. Сюда приходит другой народ. Приходит по разному.

Вариант 1. Весь народ. Редко, но бывает. Кочевни­ки, либо беженцы при природный катаклизмах. Либо миграция и постепенное расселение одного народа в сре­де другого.

Вариант 2. Приходит вооруженная сила. Армия. Агрессор.

Вариант 3. Приходит вооруженная сила. Наёмники.

В любом случае происходит взаимная ассимиля­ция. В первом варианте, на уровне генетическом, фено– типическом и культурном происходит смешение и взаи­мообогащение в разных пропорциях. Так возникли це­лые народы. Германцы на стыке ариев и скандинавов. Балты на стыке ариев и финно-угров. Русские на терри­тории финно-угров, за счет миграции протославян и т.д.

Во втором варианте генетический состав абориге­нов не меняется. Тем не менее, победители, захватив надстройку общества, оказывают сильное давление на культурный фасад нации. Зачастую они дают новое на­звание этнической общности, сильно меняют язык, си­стему религии, мифов и легенд. Так возникли Венгрия, Болгария, Франция, Англия, Турция и т.д.

Третий вариант. Генетический состав местного на­селения не меняет никак. А вот на культуру общества оказывает большое влияние. Обычно пришельцы, это наёмники на службе верховной власти. Дворцовая охра­на, наёмная дружина и т.д. Они наделялись особым до­верием власти. Из них выдвигалась администрация. И, в конечном счёте, язык и культура наёмников становились языком и культурой знати, а затем и всего общества. Так Шумерская цивилизация превратилась в Аккадскую. Как известно наёмники во главе с Рюриком, нанятые Новго­родом, на язык и культуру Новгорода, Киева и русской земли никакого влияния не оказали, что говорит только о том, что эти наёмники были из той же культурно-язы­ковой общности.

Закон волн. Суть этого закона состоит в том, что прогресс в разных ареалах неравномерен. При этом ры­вок цивилизации в одном месте начинает распростра­няться в разные стороны все дальше и дальше. Далее, когда прогресс в исходном месте, по каким либо причи­нам, выдыхается, на расстоянии от него он в разгаре, и возвращается в исходное место в виде новой цивилиза– ционной волны. Так прогресс цивилизации в Китае вы­звал экономический, а затем и популяционный рост в Монголии, что вернулось в Китай завоеванием его мон­голами. Так прогресс в Римской империи стал причиной ускорения прогресса и на севере Европы в тех частях, куда власть Рима и не распространялась. Что в свою оче­редь привело к росту производительных сил на севере Европы, в Прибалтике и Скандинавии. При этом бы­стрый рост народонаселения и завоевание Рима. И так волнами цивилизация движется по планете.

Закон изменчивости. Суть этого закона состоит в том, что генотип, а, следовательно, и фенотип человека меняется не только от смешения кровей, но и в силу из­менения экологической ниши. Причем очень существен­но. Не говоря уже о возникновении рас, можно в каче­стве примера привести американских индейцев. Около десяти – двадцати тысяч лет назад монголоиды по льду проникли на Аляску. Затем они, постепенно мигрируя, дошли до Огненной земли. При этом они сначала в зна­чительной степени потеряли монголоидные черты в цен­тральной Америке, а дойдя до Огненной земли снова их приобрели. Аналогично монголоиды, двигаясь с востока по северу Евразии на запад, во взаимодействии с ария­ми, приобрели облик финно-угров, саамов, а затем стали и составной частью протогерманцев.




Раздел 3. Некоторые методологические ловушки.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука