Отмена 012 или Инструкция для Демиурга (СИ)

— А ты и не привлёк внимание, а всего лишь ОКАЗАЛСЯ В ОДНОМ ИЗ ЕГО СРЕДОТОЧИЙ, — ответил Он. — Наверное, после этого ты захочешь спросить, а почему именно ты в нём оказался? Так вот, причин для этого нет! Просто именно та ЧАСТЬ МЕНЯ, КОТОРАЯ СОДЕРЖИТ ТВОЁ ЭГО, оказалась в одном из сгущений МОЕГО восприятия. Правда, именно твоё ЭГО и твоя Проекция Моего Духа (твоя Душа) содержат некие свойства, необходимые и достаточные для того, чтобы наиболее адекватно и ламинарно отразить через себя некие процессы, которые развиваются в этой области Моего Творения. Поэтому здесь и сейчас именно ты, а не кто-то другой. Но в этом нет повода для гордости — считай, что ты выиграл в одну из организованных Мною лотерей.

— Я и не думал гордиться! — с некоторой запальчивостью ответил Дмитрий.

— Успокойся, — произнёс Он. — И расслабься. Мне нужно, чтобы ты смог воспринять всё, что я тебе покажу, максимально адекватно. И по-возможности бесстрастно. Потому что кое-что из того, что я собираюсь тебе показать, весьма противоречит всем тому, чему тебя учили в твоём Братстве.

— Если мне разрешено будет спрашивать объяснений происходящему, то я смогу сохранить бесстрастность по отношению к тому, что увижу.

— Хорошо. Ты получишь все объяснения ещё до того, как всё увидишь. И, как я знаю, у тебя уже есть первый вопрос.

Дмитрий испытывал очень непривычное и, как он не старался подавить в себе этот аспект, неприятное ощущение того, что все его мысли, ощущения и чувства известны его собеседнику ещё до того, как он сам успевает их осознать. Да и ещё вопрос — а его ли это чувства и мысли? Впрочем, если он сам — всего лишь малая часть Реальности, которая, в свою очередь, лишь часть Творения ТОГО, КТО С НИМ ГОВОРИТ, то удивляться нечему — ибо его мысли и чувства на самом деле являются ЕГО мыслями и чувствами. Пока все эти соображения проскользнуля в сознании Дмитрия, его собеседник уже отвечал на тот вопрос, который у самого Дмитрия только-только «всплыл»:

— Зачем Мне описывать тебе то, что ты должен будешь сделать, если ты — всего лишь малая часть Меня и я Всеведущ и Всемогущ? И поэтому ты сделаешь то, что Мне нужно и я точно знаю, что и как ты сделаешь. Поступлю вопреки принятому правилу и задам тебе встречный вопрос — что ткое, по твоему, свобода воли?

Дмитрий задумался. Казалось бы, вопрос простой, да вот только богословские споры вокруг него не утихают и по сей день. Однако после некоторого размышления он ответил:

— Считается, что свобода воли — это право обладающих разумом существ совершать действия, выбор которых они осуществляют на основе совершаемых их разумом рассуждений, даже если они идут в противоречие с законами, регулярующими истинное течение событий и заданный Творцом путь развития той Реальности, в которой живут эти разумные существа.

— Ну, начнём с того, что на самом деле не разумных, а осознающих себя существ. Что, как это не кажется странным, далеко не одно и то же. А кроме того, свобода воли действительно дозволяет сделать выбор, противоречащий законам развития Реальности, вот только оборотной стороной является возникновение корректирующих событий. Которые препятствуют возникновению таких нарушений, которые могут привести к разрушению Реальности. Ага, у тебя уже возник второй вопрос — а зачем нужно было «городить огород» и создавать такой сложный механизм поддержания порядка?

— Ну, в общем, да, — с запинкой произнёс Дмитрий.

— Ну и что ты думаешь? Зачем Всемогущему и Всезнающему Творцу может быть нужен такой вроде бы не логичный механизм? Примени принцип Оккама.

И вдруг Дмитрий понял! И было это настолько просто, что его удивило, как он мог не понимать этого раньше. И он выпалил:

— Во всех верованиях всех народов и рас, как нынешних, так и предшествующих нам — как минимум, тех, о которых нам хотя бы что-то известно — говориться о том, что Творец Реальности — Существо Всемогущее и Всезнающее и при этом практически везде есть ипредставление о троичности, а не бинарности Мироздания. Даже у азиатов с их концепцией Инь-Ян есть ещё концепция Гармонии. Когда Инь-Ян находятся в отношении Гармонии, рождается Третье, будь это Триединый Человек или всеобщее Благо — Шань (в традициях русской философии — Царствие Небесное, воплощенная Троица). По словам Лао-цзы, «Дао рождает Одно. Одно рождает два. Два рождает Третье»[8].