Читаем Отпусти добро: Как избавиться от комплекса «хорошего человека» и обрести свое истинное «я». Практический профайлинг: Искусство прогнозировать мотивы полностью

Подобные сделки обнаруживают веру в волшебство – ведь человек предполагает разнообразные причинно-следственные отношения, которые не имеют места: например, если я решу пожертвовать собой ради вас, это не означает, что вы будете в курсе моей жертвы, что вы почувствуете себя исцеленным или спасенным моей жертвой или будете относиться ко мне лучше из-за нее, – это всего лишь значит, что я решила принести жертву. Но в процессе торга я исхожу из предположения, что есть некая связь между моей жертвой и тем, что вы будете чувствовать ко мне и к себе в результате этой жертвы. Такие вот сделки с собой – очевидное доказательство того, что многие из нас до сих пор имеют детскую веру в чудеса. В последующих главах вы узнаете, как научиться мыслить и действовать более реалистически, но сейчас нам важно лишь знать, что торг – это стадия проживания горя; застревая на ней, мы цепляемся за надежду, что нам никогда не придется осознавать, что наша подлинная сущность когда-то в начале жизни была отвергнута.

<p>Отношения как сделка</p>

Отношения – высший пилотаж торга. Влечение возникает в области подсознания – там же, куда вытеснены все наши нерешенные проблемы. Таким образом, нас часто привлекают люди, с которыми мы повторяем сюжеты детско-родительских отношений. Для хорошего человека это означает испытывать влечение к людям, которые нуждаются в его заботе: эта схема взаимодействия, как правило, прекрасно известна хорошему человеку, и он уверен, что точно знает, что ему делать в этих отношениях. Проблема в том, что истинное «Я» хочет чего-то большего – оно хочет настоящих отношений с реальным человеком, с которым можно быть равными партнерами. Периодически хороший человек испытывает тоску по этому, но все равно продолжает тянуться к людям по схеме: ЕСЛИ я буду рядом с человеком, который нуждается в моей заботе, ТОГДА моя самоидентификация хорошего человека не пострадает и мне не придется сознавать свою первичную травму непринятия моей истинной сущности.

Качество отношений хорошего человека с людьми, которым нужна его забота, варьируется от нежизнеспособных до очень суровых, но поскольку хороший человек привык торговаться, в ответ на любую возникающую в отношениях проблему он, как правило, начинает торговаться еще активнее. Его сделки с собой основаны на чувстве вины, потребности в самопожертвовании, желании всегда быть хорошим и считаться таковым. И он будет жертвовать еще больше, ощущать еще больше вины и ответственности за партнера, еще активнее пытаться быть хорошим и считаться таковым. И даже если всем очевидно, что эти сделки убыточны, сам хороший человек этого не заметит, потому что очень давно сжился с представлением о том, что эти торги помогают ему быть очень хорошим.

<p>Самоидентификация как сделка</p>

Безусловно, самоидентификация сама по себе является сделкой, поскольку отражает надежду на то, что, ЕСЛИ носить эту маску, ТОГДА можно получить ощущение причастности к семейной системе. ЕСЛИ носить эту маску, ТОГДА можно стать этой маской и окружающие будут меня любить и ценить. И, в конце концов, ЕСЛИ носить эту маску, ТОГДА можно выжить.

Такие сделки могут происходить довольно длительное время, даже годами. Я работала со множеством людей, которые провели 30, 40, даже 50 лет жизни и более, торгуясь со своими нерешенными проблемами с самого детства. Дочери, которые до сих пор чувствуют, что должны заботиться о матерях-алкоголичках, даже если те пренебрегали ими в детстве, выбрав алкоголь, – они проводят жизнь, вопреки всему надеясь, что однажды мама наконец полюбит их, ЕСЛИ они будут спасать ее снова и снова, – просто не сознавая, что отказ матери меняться никак не влияет на их человеческую ценность.

Сыновья становятся трудоголиками и устают почти до полусмерти, лишь чтобы доказать матери или отцу, что они чего-то стоят, что они могут что-то из себя представлять. Браки, в которых каждый из партнеров, вместо искренней попытки понять другого, до сих пор торгуется со страхом родительского отвержения, привлекая родителей к решению проблем в их браке. Многие люди строят карьеру, которая им ненавистна, лишь для того, чтобы заработать достаточно денег, только бы наконец доказать свою успешность и достойность родителям, которые когда-то внедрили в детское сознание свои закостенелые установки о правильном и неправильном. Даже когда родителей уже нет, они все еще живы и правят в голове у ребенка, усвоившего одну вещь: как торговаться. Его отношения очень часто повторяют давнишние сюжеты отношений с родителями ввиду непроработанных конфликтов. И каковы бы ни были его партнеры, они все равно напоминают мать или отца и возвращают все неразрешенные с ними конфликты, и человек всю жизнь снова и снова заключает одни и те же сделки.

Для хорошего человека такая сделка может подразумевать спасание, исправление, финансирование, безумную любовь, всепрощение и многие другие подобные вещи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология влияния
Психология влияния

"Психология влияния" - одно из лучших учебных пособий по социальной психологии, конфликтологии, менеджменту, по мнению большинства западных и отечественных психологов. Книга Роберта Чалдини выдержала в США четыре издания, ее тираж давно уже превысил полтора миллиона экземпляров. Эта работа, подкупающая читателя легким стилем и эффектной подачей материала, - серьезный труд, в котором на самом современном научном уровне анализируются механизмы мотивации, усвоения информации и принятия решений. Новое дополненное, издание международного бестселлера не только займет достойное место в библиотеке социального психолога, но и поможет в работе менеджерам, педагогам, политикам, всем, кто по роду деятельности должен убеждать, воздействовать, оказывать влияние.

Роберт Бено Чалдини , Роберт Чалдини

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука