Читаем Отпусти добро: Как избавиться от комплекса «хорошего человека» и обрести свое истинное «я». Практический профайлинг: Искусство прогнозировать мотивы полностью

Это беллетризованные истории, но ровно то же самое происходит каждый день с людьми, которые убеждены, что использовать свои природные способности к самозащите и принятию решений – это вид осуждения. Пытаясь оставаться хорошими, они попадают в опасные ситуации, в том числе связанные с насилием и финансовыми рисками.

Если послушать их поток сознания, повествующий об их жизни, легко заметить, что они понимают, что на самом деле происходит, но отказываются позволить себе такую роскошь – внутреннее знание. Хотя при этом часто удивляются, почему подобные вещи случаются с ними снова и снова.

<p>Осуждение против внутреннего знания</p>

Как же различить осуждение и внутреннее знание? Об этом мы поговорим гораздо подробней в последующих главах, но сейчас можно определить осуждение как предубеждение, то есть нетерпимость к человеческой природе другого. Интуиция – это просто молчаливое понимание, а проницательность, о которой дальше также речь пойдет более подробно, – это наблюдательность, позволяющая нам понять, что происходит на самом деле, и принять соответствующие решения.

Осуждение – это жесткое, суровое нежелание уважать человеческую природу другого; осуждение не предполагает, что у других людей есть свои интересы и свои способы выживать. В результате более объективного внутреннего самоанализа можно признать, что, независимо от причин своего поведения, человек обращается с вами плохо, а значит, вы должны принять какое-то решение, чтобы защитить себя. Осуждение предопределяет то, каким человек должен быть, и оценивает его в соответствии с этим стандартом.

ИНТУИЦИЯ И ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ ПОМОГАЮТ НАМ УВИДЕТЬ, ЧТО ПРОИСХОДИТ ПРЯМО СЕЙЧАС, И СРЕАГИРОВАТЬ НА ЭТО.

Осуждение – это чисто умозрительное заключение, интуиция и проницательность подключают чувства к процессу информирования, с тем чтобы обрести настоящую истину.

Например, представьте, что вы проходите собеседование на новую должность. Человек, который его проводит, кажется очень классным: это привлекательная женщина, профессионал, она говорит с вами уважительно, она очаровательна, и, кажется, вы ей тоже нравитесь. Зарплату предлагают отличную, и вы соглашаетесь на работу. Каждый раз, когда вы видите, как она ведет собрание или взаимодействует с коллегами, вы изумляетесь тому, насколько она обаятельна, какая она веселая, яркая и харизматичная, и чувствуется, что она руководит с душой. Но со временем вы начинаете ощущать, что что-то здесь не так, и одновременно узнаете, что встал вопрос о злоупотреблении корпоративными фондами.

Наблюдая за ней все это время, вы начинаете замечать, что она назначает людей на должности, где они могут понести ответственность за ее решения, – и затем видите, как их увольняют. Но, наверное, она не догадывается об этом: она ведь просто старается повысить сотрудников, помочь им сделать карьеру. Да брось, ты же знаешь эту женщину! Она действительно заботится о своих сотрудниках и клиентах.

Потом повышают и вас, вы работаете ближе к ней и начинаете чувствовать, что тут происходит что-то неэтичное, возможно, даже незаконное. Но нет, дело не может быть в ней: она ведь такой харизматичный, обаятельный профессионал, который руководит с душой.

В конечном итоге вы оказываетесь в положении, в котором вам приходится отвечать перед аудиторами за нецелевое использование корпоративных фондов, – а она стоит рядом и отдает распоряжение о вашем увольнении за свои махинации с этими деньгами. Теперь она может умыть руки и продолжить и дальше действовать в том же духе – ее проблема решена.

В данном случае вы застреваете в своем субъективном идеалистическом представлении о женщине, которая в итоге увольняет вас, чтобы спасти себя. Вы выбираете придерживаться первичного суждения (субъективного представления о ней), чтобы избежать дальнейшего осуждения.

Допустим, в этой же самой ситуации вы внимательнее отнеслись к своим наблюдениям – что, возможно, кто-то злоупотребляет корпоративными фондами – либо позволили себе поразмыслить над тем фактом, что она ставит людей на такие позиции, где они могут пострадать за нее. В любом случае вы могли бы заинтересоваться и посмотреть, куда вас приведет ваша проницательность. Можно было, например, поговорить с людьми, которые были уволены, чтобы услышать их версию событий, либо проверить, действительно ли имеет место нецелевое использование фондов. И определенно, когда вас повысили, вы могли бы более внимательно отнестись к тем вещам, которые вас просили делать, и прийти к выводу, что вас каким-то образом подставляют. Вы могли бы просто прислушаться к собственной интуиции, которая настойчиво сообщала вам о происходящем. Проявив внимание к своей проницательности и интуиции, вы, возможно, решились бы поменять работу или даже самостоятельно связаться с аудиторами, чтобы попросить о помощи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла
Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла

«Представьте, что мы сможем освободить навыки мышления Леонардо и использовать их сегодня… От открывающихся возможностей просто захватывает дух!» Слова Роберта Дилтса, автора этой книги, призывают нас поверить в современное Возрождение человеческих способностей.В настоящем томе речь идет о необычайно интересных личностях — Зигмунде Фрейде, Леонардо да Винчи и Никола Тесла. Но это не биографии, а исследование с позиций НЛП процессов и глубинных структур, лежащих в основе мыслей, идей, открытий и изобретений гениальных личностей. Эта книга серьезна и увлекательна одновременно. Она посвящена поиску мудрости, идущей не только от ума, но и от природы, тела, воображения и сердца.Книга будет полезна всем, кто интересуется последними достижениями психологии и хотел бы глубже понять процессы человеческого мышления.

Роберт Дилтс

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука