Отпусти добро: Как избавиться от комплекса «хорошего человека» и обрести свое истинное «я». Практический профайлинг: Искусство прогнозировать мотивы

Начальник в роли хорошего человека буквально управляем своими сотрудниками. Ребенок в роли хорошего человека обычно кажется «слишком взрослым для своих лет», то есть берет на себя обязанности, которые ни один ребенок не должен выполнять. В самом лучшем случае супруг в роли хорошего человека служит второму до изнеможения, латая все дыры в отношениях, делая всю работу за двоих, но постоянно ощущая вину за то, что не делает больше. В худшем случае ему еще приходится терпеть все виды эмоционального и иного насилия или отчуждение. Тот из детей в семье, кто назначен на роль хорошего человека, будет тем единственным, кто заботится о пожилых родителях, и даже если он попросит о помощи других у членов семьи, он ее не получит, потому что это его работа – быть ответственным за все, и никто не видит других вариантов.

Хороший человек попадает в серьезный переплет, беря на себя то, что на самом деле принадлежит другим, но он этого не замечает, как не замечают и другие. Вина – главная причина его проблем, ведь именно из-за чувства вины он делает то, что делает, – чувства, испытывать которое считается хорошо.

Мы привыкли полагать, что вина противопоставлена злу: ведь если человек никогда не чувствует вины, он наверняка плохой человек, так ведь? Поэтому хороший человек не намерен сдавать свое чувство вины без боя – чтобы не стать ужасным человеком, и из-за этого на пути к избавлению от чувства вины обязательно возникает сопротивление. Хотя жизнь под руководством чувства вины – это проблема, а никак не решение. Кроме прочего, вина мешает нам ощущать настоящую внутреннюю потребность и сострадание, которые, когда они удовлетворены, служат установлению искренних и более глубоких связей в отношениях.

Глава 12 Невинность священна

Сколько невинности и прелести в младенце, щенке или котенке – они такие чистые, наивные, такие не испорченные миром. И одно из самых чудовищных преступлений – это причинить вред кому-то из этих невинных существ. Одна из худших вещей, которая может произойти с ребенком, – утрата этой невинности.

Однако многие дети действительно лишаются этой невинности в результате жестокого обращения своих воспитателей, которые не знают, как быть родителями, либо душевно больны, зависимы от наркотиков или вследствие других причин не приспособлены к нормальной жизни. Никому такого не пожелаешь. Многие из нас уверены, что, если ребенок теряет невинность в раннем возрасте, это разрушает всю его жизнь. Однако нам также приходилось видеть случаи, когда потеря невинности превращает ребенка в героя, в том смысле что ему удается спасти свою жизнь, свою душу, вырасти и нести свет в жизнь других.

И здесь возникает очень тонкий момент, который нужно рассмотреть подробнее. Действительно ли проблемой является именно утрата невинности, а не утрата подлинной сущности? Дело в том, что невинность, как правило, соотносится с нравственностью: невинный человек – хороший человек, не невинный – значит, виноватый. Добродетель соотносится с невинностью в том смысле, что хорошие люди невинны в области плохих поступков. Такой взгляд на невинность задает неверное направление в жизни.

Неверное потому, что предполагается, что на этом пути мы никогда не сделаем ничего «плохого»; неверное потому, что отрицает тот факт, что все изгибы и повороты нашего пути могут ускорить наше пробуждение. Неверное также потому, что существуют культурные, семейные и в целом общественные представления о хорошем и плохом, которые просто не имеют ничего общего с реальностью.

Хорошие люди придерживаются культурной мифологии о невинности, определенной как чистая добродетель, и убиваются ради ее достижения. Что если та невинность, которой мы так умиляемся в ребенке, щенке или котенке, – это всего лишь масса очарования плюс неподдельная искренность? Что если единственная настоящая невинность – это неподдельная искренность? Что если быть настоящим – это практически и означает быть невинным?

Так называемая борьба добра и зла

По большей части вся наша мифология говорит о том, что зло живет внутри нас и если не бороться с ним на каждом шагу, то мы станем его пленниками и злыми людьми, которыми в глубине души и являемся. Такая схватка с собственными чувствами и мыслями называется «борьбой добра и зла». Эта битва приобретает серьезные масштабы в подсознании хорошего человека – но как на самом деле можно бороться с собственными мыслями и чувствами и выйти победителем? Так не бывает! Скорее, это лишь еще один способ их подавления.