Читаем Отражение полностью

Чем не нравится мне западная философия, так это тем, что недостаток духовности ее представителей маскируется различными техническими приемами. Не успеешь подойти к книжной полке, как оттуда, словно обезьяна наскакивает на тебя очередной новоявленный "философ", пытаясь поразить своими немыслимыми трюками. В результате все эти ужимки и прыжки кроме отвращения ничего не вызывают. Может быть, и в его рассуждениях есть рациональное зерно, но своими дикими выходками он прячет его так глубоко, что нет никакого желания заниматься какими-то поисками. Как следствие нормального духовного иммунитета возникает естественное отторжение к такой философии. "Чудо Божественного откровения, снизошедшее на меня" – еще один избитый прием псевдодуховников. "Мне открылась величайшая истина, и теперь я должен передать ее миру!" Это – лейтмотив подобных произведений. А если за этим следует вдохновенный рассказ о каком-то невероятном посвящении, которое прошел автор, можно и эту книгу сразу откладывать в сторону. Туда же всех "учителей", "просвещенных", "реализованных" и прочих "истинных мудрецов" и "гуру". Есть и еще одна характерная особенность, свойственная лжепророкам. Многие из них, наоборот, стремятся сразу же залезть к вам в душу, прикинувшись эдаким рубахой-парнем, в доску своим и потому требующим немедленного ответного доверия с вашей стороны. Сломать вашу защиту, поразить вас, уже на входе смести все барьеры на пути к вашей душе, растоптать все ваши убеждения, уничтожить вас как личность и – проникнуть в ваше подсознание. Все это – проверенные агрессивные методики, реализуемые с единственной целью: сделать вас зависимым членом какой-нибудь секты, имеющей к вам, прежде всего, материальный интерес. Именно в таких изданиях вы чаще всего встретите слова "успех", "успешность", "деньги", "карьера", "самореализация", "команда" и так далее. Ясно, что не только к философии и религии, но и к здравому смыслу такие пособия не имеют никакого отношения. Их авторы – не более чем рабы собственных бесов, требующих от них постоянной активности и расширения деятельности их совместных предприятий. Продолжением этих концепций обычно служат вполне конкретные организации и "духовные центры", имеющие вполне определенные адреса и банковские реквизиты, как правило, зафиксированные непосредственно на обложках подобных изданий. Собственно говоря, такие книжки и служат для того чтобы привести в соответствующие организации как можно больше невинных и слишком доверчивых граждан.

Вывод такой: как только кто-то ставит между вами и предметом вашего духовного интереса какую-то структуру, будьте начеку и знайте: вас хотят обмануть! Для духовного роста и совершенствования никакие посредники не нужны. Светлая книга никогда не будет вас приглашать на какие-то собрания и предлагать вступить в какие-то общества. Поэтому – не теряйте бдительность! Сохраняйте целомудрие. Не вступайте в случайные духовные связи. Берегите свое драгоценное здоровье. И если тело – не более чем временный театральный костюм, то ваша душа действительно вечна. А потому – не губите ее, она вам еще пригодится.

Конечно, человек, находящийся на определенном уровне развития, может достичь такого состояния, когда для дальнейшего совершенствования ему не будут нужны даже книги. Он сам станет книгой, вместилищем настоящей мудрости. Из всех посредников, стоящих между ним и истиной, останется последний – грубый земной мир со своей окружающей действительностью. Понятно, речь идет о немногих мудрецах. Не важно, к какой религии они принадлежат. В высшей реальности, к которой эти люди приблизились вплотную, религии в нашем понимании нет. Все религиозные и философские воззрения – не более чем плод земного мудрствования. Настоящий мудрец понимает это и сознательно удаляется из мира, готовясь достойно и навсегда покинуть тесную для него земную обитель. Такой уровень – результат продолжительной духовной работы на протяжении всех земных воплощений. Это – удел избранных. Каждый из нас в свое время достигнет именно такой степени совершенства.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия