Читаем Отражение полностью

Уже есть первые итоги. Каждый объект реальности, видимый или невидимый нами, являет собой часть общего и однородного энергетического потока, обособленного рамками индивидуальной базовой частоты данного объекта. Из этого правила нет исключений. Все, включая человека, создано именно по такому принципу. Напомню, речь идет о любой форме, о любом объекте, о любой категории, существующей в любой реальности. Абстрактность, конкретность, материальность, духовность, одушевленность, неодушевленность и миллионы других характеристик – отражают не суть характеризуемых объектов, а всего лишь точку зрения наблюдателя. Которая может быть ограниченной и привязанной к определенной системе взглядов, а может быть широкой, а значит – единственно правильной. А широта или узость взглядов есть ни что иное, как отражение духовного уровня наблюдателя. Частота его собственных колебаний. Уровень духовного развития. Широта души и глубина мысли. Эти качества и есть система координат, в которой живут истинно верующие люди.

Остались несложные примеры. Подберем их, чтобы не пропадали даром. Музыка. Нравится та музыка, которая вибрирует в рамках нашего диапазона. Ниже – угнетает, выше – радует и наполняет душу. Значительно выше и значительно ниже – в лучшем случае не воспринимается, в худшем – действует деструктивно на подсознательном уровне. Изображение. То же самое. Запах – опять то же самое. Вкус – абсолютная аналогия. Возьмите любое знакомое понятие, любой известный объект и подумайте сами. О чем бы ни шла речь, все объясняется. Что такое хорошо и что такое плохо, что для нас в радость, а что – в горе, почему нам нравится одно и не нравится другое – все это настолько просто, что мы и останавливаться на этом не будем. Все это и есть система. А наш на нее взгляд отражает наше с вами системное мышление. С чем я вас и поздравляю!

Для большей наглядности любой анализируемый объект можно представить в виде бесконечной строки, состоящей из цифр. В нашей земной реальности виден только отрезок этой строки. Встретились два таких отрезка, и давай взаимодействовать – обмениваться соответствующими (стоящими друг против друга) цифрами. Если у обоих отрезков цифры повышаются – это любовь, полное принятие, угодное Богу. Бог благословляет настоящее чувство, а значит – обогащает его, то есть – повышает вибрации данных отрезков за счет собственных высочайших вибраций. Если же не судьба – видим обратную картину. Бог посмотрел и отвернулся. Не нравится Ему встреча данных отрезков. А эти отрезки все равно продолжают общаться. Результат – взаимное понижение частот, отсутствие контакта, ненависть, злость. Почему злость? Потому что злым силам нравится то, что не нравится силам добрым. Ну, и третий пример. Один отрезок встретил другой отрезок с более низкой базовой частотой. Их связывает большее энергетическое поле, в рамках которого и происходит любое их взаимодействие. Например: родители – дети, священники – паства, учителя – ученики. Это, если о людях. В данном случае их объединяет некая духовная общность. Ради какой-то идеи один объект благотворно влияет на другой, повышая его вибрации. Не за счет своих, нет! За счет того, что такие понятия, как любовь, забота, милосердие и так далее – защищаются Богом, а значит – питают и их, и людей, живущих в рамках этих понятий. Учитель, по зову сердца развивая своих учеников, сам развивается духовно. Частоты растут у обеих сторон. Если же, к примеру, священник ходит в церковь, как на обычную работу, его воздействие на человека может быть негативным. Именно поэтому, если ты не в духе , значит, не порть настроение другим людям. Сначала вернись в дух, а затем – к людям. Если это правило соблюдать всегда, значит, всегда будешь в духе. Чего я всем искренне и желаю!

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия