Джеффри Крайпл (р. 1962) родился в штате Небраска в верующей католической семье выходцев из Германии, воспитывался в духе христианства и с детства решил стать священником. В начале 1980‐х он поступил в католическую бенедиктинскую семинарию, где, как сам описывает, пережил тяжелое невротическое расстройство, формально выразившееся в наложении на себя сурового поста и крайних ограничений. Руководство семинарии направило его к монаху-психоаналитику, который провел с ним несколько сессий. Во время этих сессий Крайпл начинает видеть сны, наполненные очень ярким религиозным символизмом, который он, благодаря знаниям, почерпнутым у своего психоаналитика, начинает интерпретировать как обусловленные сексуальностью. Все это привело к размышлениям над возможностью гармоничного объединения сексуальности и мистицизма, которого он не находил в аскетичном христианстве. В итоге он решил оставить семинарию и отправился в Чикаго для того, чтобы обучаться религиоведению. В Чикагском университете, исходя из своих интересов, он начинает специализироваться на изучении тантры под руководством ученицы Мирчи Элиаде Венди Донигер. В 1989 году для совершенствования в бенгали он стажируется в Калькутте. Там в одну из ночей после бенгальского праздника Кали он пережил особое состояние присутствия богини, физически и психологически пронизавшего все его существо. Для Крайпла этот опыт был абсолютно реален, испытанный единожды, он переменил все его представления о жизни и заставил поверить в реальность сверхъестественного. Весь период обучения в Чикаго сопровождался яркими и насыщенными религиозным символизмом снами, толкование которых Крайпл связывает со своими научными изысканиями. Вершиной такого объединения личного опыта и научных исследований стала его диссертация «Дитя Кали» (Kali’s Child), вышедшая в 1995 году, получившая приз Американской ассоциации исследователей религии, но и вызвавшая широкие протесты среди последователей Рамакришны (героя диссертационного исследования) и индийского сообщества сначала в Штатах, а затем и в самой Индии. Книгу Крайпла даже обсуждали в индийском парламенте на предмет необходимости ее запрещения к распространению и изданию. Скандальная известность, с одной стороны, заставила Крайпла покинуть Чикагский университет, но с другой — принесла два предложения от работодателей. Первое поступило от техасского университета Райса (Rice university), в обход системы академического рекрутинга ему была предложена кафедра религиоведения, позже переименованная в кафедру философии и религиозной мысли имени Ньютона Рейзора (Newton Rayzor Chair in Philosophy and Religious Thought), для которой Крайпл разработал специальную программу обучения по профилю «Гностицизм, эзотеризм и мистицизм». Второе предложение было от главы Эсалена Майкла Мёрфи, который хотел, чтобы Крайпл написал подробную историю Эсалена и Мёрфи, готов был предоставить для этого материалы и финансовую поддержку. На обоих постах — и в университете, и в Эсалене — Крайпл развил активную деятельность, результатом которой стали фильмы, книги и выступления по всей Америке и за ее пределами.
