Ответы на аргументы и заявления креационистов

c2. Этим создателем является христианский Бог.

Контрапологетика

Неточности в Библии

Самые ранние известные копии евангелий используют слово stauros для креста Иисуса. По мнению историков, орудие для распятия stauros имело форму буквы "Т". "Крест" Иисуса не имел форму креста.

Ассоциативная ошибка

Широко используемый иллюстративный формат структуры ламинина, скорее, напоминает крест (также как, например, меч или кадуцей (последний является символом греческого бога Гермеса), либо даже перевёрнутый крест (который часто интерпретируется как богохульство по отношению к христианскому богу)). В действительности, чтобы получить нечто, напоминающее крест, белок необходимо изъять из естественной среды и изменить его форму.

Отбор данных

Ламинин является не единственным белком, находящимся в соединительных тканях животных. Никакие прочие белки (равно как и их структурные изображения) не обладают формой, напоминающей крест.

Как указано выше, ламинин найден только у животных. Неужели предполагается, что растения создавало другое существо?

Идол

Общая критика христианства состоит в том, что оно нарушает вторую заповедь (из 10 заповедей Библии), используя крест или символ распятия как предметы поклонения. Если это так, тогда христианский бог поощряет нарушать собственные заповеди.

Ложная дилемма

Даже если разумный замысел доказан, это не доказывает причастность христианского бога. Инопланетяне, использующие в качестве символики крест, являются одной из множества других возможностей.

Логические ошибки

- Ложная дилемма

- Ассоциативная ошибка

Аргумент чудес Библии

Согласно аргументу чудес Библии, поскольку в Библии утверждается о наблюдаемых людьми чудесах, совершённых Иисусом прямо у них на глазах, то можно заключить, что они действительно произошли, и что Иисус является Богом.

Контрапологетика

Двойные стандарты в отношении принятия фактов

Поскольку не может быть вещественных доказательств в пользу возможности человека ходить по воде, возможности накормить 5000 людей пятью хлебами и двумя рыбинами, либо возможности превращения воды в вино, то приходится иметь дело исключительно со свидетельскими оценками этих событий.

Представим, что для нескольких племён из Новой Гвинеи организовано магическое шоу. Впоследствии можно будет собрать сколько угодно свидетельских пересказов, например, "факта" того, что фокусник был обезглавлен гильотиной, но затем, несколько минут спустя, он вновь стал целым и невредимым. Эти свидетельские показания являются современными (действительно, современными, насколько это возможно) и взаимно подтверждающими. Кроме того, этих свидетелей до определённой меры можно допросить. Как поступить? Следует ли эти пересказы принимать в качестве валидных наблюдений, заключив, основываясь только на них, что фокусник действительно отрубил себе голову и выжил? Или следует сомневаться в возможности события, описанного в показаниях, рассмотрев другие альтернативы (племена были обмануты, они не помнят существенных деталей события, они сознательно дезинформируют и пр.)?

Могут ли сделать возможные приукрашивания и искажения этих свидетельских показаний их более достоверными?

Единственным основанием для верующего принять таких представления, когда речь заходит о чудесаях, является то, что недоверие верующего отменяется, как только обсуждаются его априорные предположения о том, что его бог, Иисус, является всемогущим; без этого смыслового оттенка свидетельские пересказы ничего не стоят. Такой акцент приводит к дискуссии совершенно иного типа.

Логические ошибки

- Круговая аргументация

Стал ли бы кто-нибудь умирать за неправду?

Согласно ныне популярным аргументу "стал ли бы кто-нибудь умирать за неправду?", истинность воскресения Иисуса является следствием мученичества его последователей. Полагается, что апостолы должны были обладать знанием "из первых рук" о том, действительно ли оживал Иисус, подтвердив, что он был сыном Божьим. То, что они мученически умерли, так и не изменив своих взглядов на этот счёт, говорит о том, что в основе этих взглядов лежит не просто вера, как это имеет место в случае мучеников других религий, а знание об истинном факте.

Контрапологетика

Ошибочность предпосылки о "смерти за неправду"